|
В отношении
существования джиннов Ибн Таймийа сказал:
"Нет ни одной
мусульманской группы, отвергающей
существование джиннов, или того, что Аллах
послал Мухаммада (мир ему и благословение
Аллаха) и к ним также. Подавляющее
большинство неверующих, как языческие
арабы или иные семиты, индусы или иные
хамиты, большинство хананейцев и греков, и
другие потомки Яфета, подтверждают
существование джиннов. Что касается иудеев
и христиан, то они признают, что джинны
существуют почти также как мусульмане,
хотя среди них есть отдельные люди,
которые отвергают существование джиннов.
Людей, которые отвергают существование
джиннов можно также найти среди
мусульманских сект, таких как джахмиты и
му'тазилиты, хотя большинство мусульман не
отвергают их существование.
С другой
стороны, Фахру-д-Дин Ар-Рази сказал:
Согласно
очевидному смыслу переданных высказываний
философов, это (т. е. существование
джиннов) — отвергается. Потому что Абу
'Али ибн Сина в своем трактате в отношении
параметров существования вещей установил,
что джинны — эфирные (хауа'и) существа,
которые могут принимать различные формы.
Затем он сказал: "Это разъяснение
названия". Его установление: "Это
разъяснение названия" указывает, что это
разъяснение фольклорного смысла слова
(джинн) и, что не существует внешней
реальности, соотносящейся с термином. Что
касается большинства тех, кто следует
религиям и верят в пророков, они
подтверждают существование джиннов.
Большая группа из ранних философов и их
последователи подтверждают их
существование и называют их "нижайшие
духи" (арвах суфлийа). |