2006-01-10
Хадж движение мира

«И возвести среди людей о Хадже (О Ибрахим) - они придут к тебе пешком (из недалеких мест), или на всяких отощавших (от далекого пути), прошедших по глубоким горным тропам» (Сура «Паломничество», аят 27).

Хадж, паломничество в Мекку - один из пяти столпов Ислама. Каждый мусульманин, если он обладает финансовыми и физическими возможностями, должен раз в жизни совершить Хадж.

Необходимо отметить, что вокруг темы Хаджа ходит огромное количество слухов, домыслов, измышлений и всякого рода расхожих мнений и стереотипов.

Чтобы осознать истинный смысл Хаджа, попытаемся мысленно проделать маленькое путешествие в Мекку, и тогда перед нами предстанет во всем своем великолепии и блеске картина единения душ и целей, торжества покорности и преданности Богу.

Путь Господа

И вот ты вышел в путь, простившись с родными, друзьями, попросив прощения у тех, с кем дурно обошелся, и сам простив своих недругов. По мере приближения к Храму Аллаха ты все больше и больше ощущаешь себя паломником Бога. Желание творить добро переполняет твое сердце и вырывается наружу. Ты стремишься никого не ущемлять, всячески помогать другим, избегать ругани, неприличия, нечестности и шумных споров. Ведь ты - на пути Аллаха.

Ихрам

И вот наступает долгожданный момент. Скоро - Мекка. Когда ты достигаешь в своем путешествии определенного места («микат»), ты надеваешь ихрам - одежду, состоящую из двух кусков простой материи белого цвета и пары сандалий.

Оглянись вокруг, и ты увидишь бесчисленное количество людей в одной простой одежде. Вот оно - истинное равенство! Какое бы место ни занимал человек на земле, к Храму Бога он должен прийти как нищий. Гордость, тщеславие, богатство, положение, статус, нация, цвет кожи - все это померкло пред равноправием Ислама и кануло в небытие.

Тальбийя

Надев ихрам, ты словно очутился в другом измерении, в ином мире, прекрасном и желанном, где все желают друг другу добра и любви, где все ощущают себя братьями и сестрами по вере.

Ты видишь, как сотни тысяч людей, надев ихрам, в едином порыве души возглашают:

«Вот я стою пред Тобой, о Господи, дважды Твой слуга. Стою пред Тобой, и нет равных Тебе. Хвала и милость принадлежит Тебе...»

Это - тальбийя, ответ на воззвание Ибрахима, сделанное им более четырех тысяч лет назад по велению Аллаха: «И возвести среди людей о Хадже (О Ибрахим)- они придут к тебе...»

Дистанция в четыре тысячи лет исчезает, и ты ощущаешь, что Ибрахим здесь, рядом с тобой, и зовет тебя и всех паломников от имени Господа. Сердце преисполняется восторгом, и из глубины сердца вырывается крик: «Я стою пред Тобой, о Господи...»

Таваф

О боже, неужели это не сон! Ты вступаешь в Мекку. В ожидании чего-то величественного сердце начинает стучать в бешеном ритме, словно хочет вырваться наружу. И вот наконец твоим глазам предстает величественная Кааба. Захватывает дух, и на глазах выступают слезы. Неужели я вижу Каабу?! Храм Бога, символ единобожия и единения верующих, воздвигнутый руками Пророка Ибрахима и его сына Исмаила. Однако вскоре твоим глазам открывается еще более величественная и уникальная картина: миллионы мусульман в одинаковой одежде, богатые и бедные, правители и подданные, руководители и подчиненные, старые и молодые, белые и черные, словно единое тело, двигаются вокруг Каабы, стремясь полностью душой предаться Богу. Этот обход вокруг Каабы, подобный тому, как миллионы галактик, послушные закону Творца, движутся во Вселенной, называется таваф. Вливаясь в это бесконечное и гармоничное движение, ты обходишь Каабу - центр своей веры, ось своей жизни.

Сай

После тавафа, когда направляешься к холмам Сафа и Марва, ты незаметно для себя мысленно уносишься в далекие события седой древности...

Безжизненная пустыня. Знойное, палящее солнце. И одинокая женщина с ребенком на руках. Они одни, на всем огромном мертвом пространстве белой пустыни. Это Хаджар и ее маленький сын Исмаил, покинутые в этом безлюдном месте Пророком Ибрахимом. Так велел Господь. А потому Хаджар не ропщет, она уверена - Господь их не оставит. «Я довольна Господом», - сказала она, прощаясь с любимым мужем. Прошло некоторое время, и малыш стал задыхаться от жары и жажды. Хаджар уже более не могла смотреть на страдания своего дитя и бросилась искать помощи. Спотыкаясь и глотая пересохшими губами раскаленный воздух, она взобралась на ближайший холм Сафа. Напряженно, до боли в глазах она всматривалась вдаль, надеясь увидеть проезжающий караван или хотя бы одну живую душу. Увы... Однако, не отчаявшись, Хаджар бросилась в противоположную сторону и поднялась на холм Марва, возможно, отсюда можно кого-то увидеть. Так, тщетно пытаясь найти людскую помощь, она пробегала между холмами семь раз.

Пробегая между холмами Сафа и Марва также семь раз, ты преисполняешься довольством, покорностью и преданностью Богу, которые проявила эта великая женщина.

Зам-зам

Наслаждаясь кристально чистой водой из источника Зам-зам, ты ощущаешь близость Господней помощи тогда, когда люди бессильны. Ведь источник воды Зам-зам забил ключом, когда Хаджар уже отчаялась найти людскую помощь. Это было знамением Аллаха и спасением для погибающих от жажды матери и сына.

Стояние у скалы Арафа

Закрой глаза и представь великое: миллионы людей, собравшихся в одном месте - у скалы Арафа. Здесь они простоят до захода солнца. Это великое стояние напоминает о грядущем событии вселенского масштаба - о Судном дне, когда точно так же будут собраны все люди, и всякий будет держать ответ пред Господом за прожитую жизнь: на что потратил молодость, здоровье, как заработал имущество и деньги и на что потратил? Единственным спасением в тот день будет вера, подкрепленная добрыми делами.

Рамьй

После утренней молитвы паломники направляются в долину Мина. Теперь они подражают поступку Ибрахима, символизирующему торжество любви к Богу над самыми сильными человеческими инстинктами и чувствами.

Долгое время Всевышний не давал возможности Ибрахиму познать радость отцовства, и только в преклонном возрасте Пророк был наделен сыном, которого нарекли Исмаилом.

Испытывая искренность и покорность любимого Пророка, Бог повелевает принести в жертву своего сына. Безропотно и незамедлительно Ибрахим стал готовиться к удивительному жертвоприношению: отец должен убить сына во имя Бога.

Здесь, преградив путь Пророку, извечный искуситель человечества пытался «образумить» Ибрахима, объясняя абсурдность его поступка. Однако преданный пророк прогнал сатану камнями...

Бросая камешки в колонны, символизирующие сатану-искусителя, ты воспроизводишь действие одного из величайших Пророков человечества Ибрахима (да пребудет над ним мир). И тем самым прогоняешь дьявола из своего сердца, очищая свою душу от недостойных мыслей, намерений и помыслов.

Жертвоприношение

Так же безропотно и без малейшего колебания покорился воле Всевышнего и Исмаил. В памяти всплывают аяты Корана, рассказывающие о разговоре отца и сына: «Отец сказал: «Мой сын, я вижу сон, что жертвенным убоем тебя я Богу приношу. Что думаешь об этом ты?» И сын сказал: «О мой отец! Ты делай то, что велено тебе. И ты найдешь, что я, коли угодно Богу, найду в себе смирение и твердость» (Сура «Выстроенные в ряд», аят 101).

Ибрахим, преданный Аллаху, возносит над сыном жертвенный нож... Но Всевышнему не нужна кровь Исмаила, и был явлен ангел, возвестивший о том, что Ибрахим выдержал это величайшее испытание. Сын Ибрахима был выкуплен Богом за райского агнца, которого Пророк принес в жертву.

Совершая жертвоприношение, ты отмечаешь это грандиозное событие в истории человечества, символизирующее искренность и преданность Богу, проявленные Пророком и его сыном.

Прощание с Меккой

Совершив прощальный таваф, ты вскоре покидаешь Мекку.

На каждом шагу ты видел свидетельства, оставленные теми, кто пожертвовал всем на пути послушания и подчинения Богу. Это Пророк Ибрахим и его семья, это Пророк Мухаммад (мир ему) и его сподвижники. Они выстрадали трудности и пытки, проклятия и изгнания, но, в конце концов, возвели слово Аллаха на высшее место в мире и разрушили фальшивые силы, которые хотели подчинить человека служению себе, но не Богу. Урок мужества и решимости, непреодолимого стремления идти по пути Господа ты черпаешь из этих героических и вдохновляющих примеров.

Заключение

Хадж - это уникальное социальное явление. Нет более эффективного и мощного движения, чем блистательное движение мусульманского паломничества, объединяющее человечество в единое братство, возвысившееся над национальными, расовыми, этническими и всякими другими признаками. Собрание людей всех национальностей мира в одном Центре являет собой единство материального и духовного, единство мыслей, помыслов и гармонию чувств. Да, народы мира издревле встречаются друг с другом, но часто на поле брани, проливая кровь и грабя друг друга. Мир не придумал лучшей системы установления мира на земле, искореняющей враждебность и создающей атмосферу любви, дружбы, братства, равноправия и социальной гармонии.

Ясин Расулов

Другие статьи раздела