|
2006-07-03
Кого надо бояться?
Во имя Бога Милостивого Милосердного!
 Сегодня, все мы являемся свидетелями нарастающей с
каждым днем исламофобии. По сути, подобная реакция не
является беспреце-дентной в человеческой истории.
Подобное отно-шение к истине имело место на протяжение
всей истории божествен-ных религий (вспомним гонения на
христиан в Римской империи). В этом смысле мы не должны
забывать, что всплеск антиисламских или
антимусульманских настроений является повторяющимся
социально-историческим явлением. Борьба между истиной и
ложью будет длиться вечно, до наступления Судного Дня.
Но понимание этого не должно быть основанием для
пассивности или оправдания собственной слабости, ошибок
и бездействия. Очень часто мусульмане стараются
собственные ошибки и инертность оправдать кознями
различных враждебных Исламу и мусульманскому миру сил.
Если мы искренне отстаиваем принципы Ислама, как
божественной религии, то источником угрожающей ей
опасности мы должны считать, прежде всего, самих себя и
собственные ошибки. Следует избегать тенденциозного
мышления, нацеленного на занудные, вечные обвинения
«чужих» и безоглядного оправдания «своих».
Не надо всегда и постоянно увязывать опасения за Ислам с
коварными планами сионистов и других недругов Ислама, с
деятельностью различных миссионерских организаций
иноверцев. Бояться надо собственных грехов,
неискренности в отношениях с Богом, слабости веры,
неисполнения наказов Всевышнего, искажения божественной
религии. Необходимо критически оценить собственный
вероисповедный уровень, степень своей веры и
искренности. Если Ты, согласно критериям Корана, Книги
Аллаха, ведешь правильный и достойный образ жизни, если
Ты верен Завету, данному Богу, то будь спокоен: козни
врагов бессильны против искренних и верных служителей
Аллаха. «Аллах - Ваш Покровитель защитник, и лучшего
помощника вам нет» (3: 150).
В свете вышесказанного становится ясной причина бед и
отсталости мусульманских народов. Она кроется в
нарушение заветов и наказов Бога, в отклонение от
истинного пути, неискренности служения Богу, забвении
исламской нравственности, подражании культуре, чуждой
ценностям Ислама. Обратим внимание на то, что
мусульманские народы разобщены, часто поднимают друг
против друга оружие. Прямо нарушая повеление Корана
«объединяться и не разделяться», мы без угрызений
совести сетуем на козни врагов Ислама, пытаясь при этом
объяснить причину собственной слабости! «Аллаху и Его
пророку повинуйтесь, и не затевайте споры меж собой,
чтоб вас не одолела робость, и чтобы мужество не
изменило вам» (8:46).
Следует отметить, что коранический призыв к объединению
обращен в первую очередь к повелителям мусульман, а
потом и к исламским народам. Но лидеры мусульман
отвернулись от наказа Всевышнего, вступив на путь
разлада и конфликтов. В этом вина и мусульманских
народов.
Всевышний предостерегает нас от обмана, от искушения
земных благ, от забвения будущей жизни. «Скажи: «Услада
ближней жизни коротка, а жизнь вторая – много краше для
тех, кто был благочестив» (4:77). Как мы относимся к
подобным наказам Всевышнего Аллаха? Все наши усилия и
старания нацелены исключительно на удовлетворения земных
потребностей. Мусульмане, когда сталкиваются их
религиозные, «вечные» интересы с интересами земными,
«преходящими», с легкостью, не задумываясь, отдают
предпочтение последним!
Прискорбно, что некоторые «просвещенные» мусульмане,
прикрывшись реформаторскими лозунгами, подгоняют под
стандарты западной цивилизации ценности Ислама. Позиция
подобных реформаторов от Ислама, по крайней мере,
выглядит нелогичной. Разве будет ли кто-нибудь против,
если мусульмане начнут перенимать у Запада ценности и
плоды научно-технической сферы? Надо сказать, что в
свете призывов Корана это даже НУЖНО делать. Однако
часто реформы касаются иных сфер: социальной и
культурно-нравственной. К сожалению, мы берем
бесполезно-низменное, оставляя без внимания все полезное
и возвышенное. Стягивая с мусульманки покрывало,
открывая ночные клубы, одобряя полную сексуальную
свободу, устраивая винные застолья, издавая
порнопродукцию, мы ссылаемся на западную цивилизацию,
перенимая тем самым их самый негативный опыт!
Сегодня многие символы ислама, его реликвии,
превратились в предмет торговли или непонятные и нудные
для общества обряды. Коран, священная книга мусульман, в
раннюю эпоху Ислама никогда не был предметом роскоши.
Ранние мусульмане читали его, чтобы претворять законы
Корана в жизнь. Сегодня же мусульмане украшают Коран
дорогой полиграфической краской, издают его в
разнообразных ценных подарочных вариантах, наслаждаются
красивым голосом чтеца, но никак не задумываются о том,
что Коран ниспослан для реальной человеческой жизни, для
живых людей, а не для отпевания усопших. Мы, мусульмане,
пребываем в духовном вакууме, поскольку мы отвернулись
от содержимого этого священного писания.
То же самое можно сказать о грандиозных украшенных
мечетях. На первый взгляд нам кажется будто бы
устроители их возвышают, но, копнув поглубже, вникнув в
суть дела, мы обнаруживаем, что все это является
коммерцией, простой коммерцией, политическим товаром с
лейблом исламской символики.
Таким образом, если мы хотим противостоять коварным
планам недругов Ислама, то надо обратиться к самим себе,
убедиться в том, что наш образ жизни соответствует
Корану. И не надо постоянно ссылаться на происки
недругов мусульман. Злые замыслы, побеждающие наши
принципы и ценности, это ничто иное как отголоски нашей
внутренней ситуации, нашего мусульманского
вероисповедного Я.
Таха Гаджимагомедов
Другие статьи раздела |
