|
17
Зу-ль-Ка`да, 1427 - [2006-12-07]
Мученик [Шахид] Имам Гази-Мухаммад
Именно так охарактеризовал
первого имама Дагестана летописец Мухаммад Тахир
ал-Карахи в своем сочинении «Блеск дагестанских сабель в
некоторых шамилевских битвах».
Согласно преданию
Гази-Мухаммад происходил из влиятельного гидатлинского
рода, его предки в середине XVIII века жили в
дагестанском ауле Урада вольного Гидатлинского общества,
а затем по каким-то причинам переселились в Гимры. «Примерно
в 1240 г. (1824/1825), пишет летописец Хайдарбек из аула
Геничутль, Всевышний послал на землю Дагестана
ученого-новатора, большого труженика, святого угодника
эпохи ослабления веры, выдающегося храбреца, играющего
роль сабли, обнаженной против людей заблудших и тиранов,
героя-очистителя мусульманской религии от всякой накипи,
нового главу ислама – имама Гази-Мухаммада Гимринского.
Да помилует его Всевышний Аллах!» Имамом Гази-Мухаммад
прожил недолго, но его короткая жизнь была яркой и
стремительной, как метеор, заставившая врагов «содрогнуться
и поникнуть». Нападение на столицу аварских ханов Хунзах,
осада крепостей «Бурная» и «Внезапная», блокада Дербента,
взятие Кизляра, сражение под Владикавказом, осада
Назрани! Сколько их было внезапных налетов и
чувствительных ударов царским войскам! Имам был неуловим.
«Враги увидели, что исламское государство стало
увеличиваться изо дня в день и усиливаться благодаря
мухаджирам и борцам за веру, прибывавшим целыми группами».
После подавления восстания в Чечне царским командованием
было решено предпринять экспедицию в Дагестан.
10 октября 1832 г. отряд под командованием корпусного
командира барона Розена вступил в Гимринское ущелье,
которое Гази-Мухаммад укрепил завалами и укреплениями. «Проклятые
неверные напали на мусульман, - далее повествует
Хайдарбек, - со стороны горы. Прося помощи лишь у Аллаха,
Гази-Мухаммад встал против них тогда примерно с четырьмя
сотнями своих храбрых сподвижников, принесших ему клятву
верности. Подготовившиеся к битве воины имама, обновив
свое раскаяние за совершенные ранее грехи, вступили в
священную войну». Бой длился с раннего утра до вечера,
силы были неравны, царские войска теснили мюридов, когда,
наконец, Гази-Мухаммад, Шамиль и еще несколько
защитников остались одни в небольшом помещении, где
приготовились обороняться.
Их тут же окружили солдаты. «Последние, - пишет
Хайдарбек, принялись пробивать отверстия в плоской крыше
этой комнатушки, причем часть их стояла тогда же рядами
по обе стороны от двери, выставив вперед свои штыки.
Затем они, сделав свободный проход перед той дверью,
потребовали у засевших внутри борцов за веру, чтобы они
сдавались, обещая пощаду. Последние, однако, отказались,
будучи согласны лишь на священную войну и мученическую
смерть за дело Аллаха. Уповая на Него и крича: «Ля хавла
ва ла куввата илля билляхи ал-алийи ал-азим», они с
обнаженными саблями в руках стали из той комнаты
выпрыгивать на бой с неверными и разрывать вражеские
ряды. Вот тогда-то и вкусил мученическую смерть имам
Гази-Мухаммад.
Какое же счастье это, однако!... Произошло это в
понедельник месяца Джумада ал-ухра 1248 г. (1832), на
закате». Другой автор, Абдурахман из Гази-Кумуха (зять
Шамиля, сын шейха Джамалуддина) в своей книге «Китаб
ат-Тазкира» («Книга воспоминаний») пишет, что дом, в
котором находились Гази-Мухаммад и Шамиль, был окружен.
Когда имам убедился, что спасения нет, и что он
непременно будет убит, он посмотрел на своих
сподвижников и сказал, что смерть для человека неизбежна
и что смерть вне дома, при нападении, достойнее, чем
смерть внутри комнаты, подобно испуганной от ужаса
женщине.
Покаявшись перед Всевышним, повторив: «Нет божества,
кроме
Аллаха», прочитав несколь-ко стихов из Корана о
дос-тоинстве джихада и смерти мучеником, обнажив свою
саблю, он выскочил из ком-наты. Но едва он поднял руку
на солдат, как камень, брошенный с крыши дома одним из
них, угодил в него. Исколотый штыка-ми имам остался
лежать на земле. Из летописи ал-Карахи узнаем следую-щее:
«Гази-Мухаммад приказал мю-ридам прыгать на сол-дат
через двери дома, где те столпились. Никто, одна-ко, не
пошел на это. Тогда Гази-Мухаммад многократно попросил у
Аллаха прощения, многократно воскликнул: «Ля илляха илля
ллах», а затем обнажил свою саблю и выпрыгнул наружу.
Вместе с ним выпрыгнул Мухаммад Султан – сын его тетки
по линии матери. Шамиль дал приказ, чтобы мюриды прыгали
вместе с Гази-Мухаммадом, ибо сам он находился тогда
далеко от дверей, а дом был тесный. Никто, однако, не
выпрыгнул. Тогда Шамиль сказал: «Посмотрите, пал ли Гази-
Мухаммад?» Ответили: «Он пал поблизости». Тогда Шамиль
сказал: «Пришел день смерти, но мы не будем оплакивать
Гази-Мухаммада». В тот момент у Шамиля не было в голосе
ни тревоги, ни печали. Он говорил горцам: «Гурии
посещают мучеников за веру прежде, чем души покидают их.
Возможно, они уже находятся в небе и ожидают нас».
Выпрыгнув из дома, Шамиль с поврежденной ногой и
поломанной ключицей вступил в борьбу с солдатами. Уложив
несколько противников, будущий имам получил сквозной
удар штыком в грудь, но, несмотря на все эти мучения,
успел скрыться от преследования. Вместе с ним спасся и
гимринский муэдзин Мухаммад Али. Остальные защитники
укрепления погибли мученической смертью: 1. Имам
Гази-Мухаммад (сел.Гимры), 2. Мухаммад-Султан (сел.Гимры),
3. Али-Хаджи (сел.Харахи), 4. Салман (сел.Игали), 5.
Ахмад (сел.Игали), 6. Нур-Мухаммад (сел.Инхо), 7. Саид (сел.Хариколо),
8. Гитинав (сел.Гимры), 9. Хаджи-Мухаммад (сел.Кудутль),
10. Нур-Мухаммад (сел.Кахиб), 11. Молла-Ахмад (Куба),
12.Иса-Хаджи (Чиркей).
Хайдарбек Геничутлинский в своем повествовании приводит
интересные сведения, касающиеся этого события,
происшедшего в гимринской теснине. «После той битвы,-
пишет он, мученики за веру в течение 8 суток
оставались на земле, в гимринском ущелье, вооружение и
прочее было с них сорвано. В ущелье же стояла тогда жара.
Несмотря на это у бездыханных мучеников за веру не
изменилась даже кожа, с них не упал ни один волос. Затем,
когда враги ушли из Гимры, мусульмане убрали трупы
мучеников с мест их гибели. Когда принесли домой носилки
с телом мученика за веру Саида Хариколинского, его бабка
и его наследницы, взяв Саида за ногу, заплакали. Тут из
тела Саида вступила влага. Он словно бы вспотел от
приступа лихорадки. Люди же смотрели на Саида. Теперь о
другом мученике за веру – Али Харахинском. Он, получив в
бою страшные раны, перебрался со своего места в сторону
и принялся читать следующий стих Корана: «О, мусульмане!
Не показывайте спины наступающим на вас неверным. Если
же в такой момент кто-либо из вас повернется к неверным
спиной с целью иной, чем сражение или вступление в
плотный ряд воинов, то его поразит гнев Аллаха, и он
окажется в аду!» Когда же раны ослабили этого Али
слишком сильно, он упал наземь. Тут, лежа, он стал
хватать рукой куски земли и камни и швырять их в лицо
врагам, приговаривая: «Ах, вы свиньи! Ах, собаки! Ах,
враги Аллаха!» Все шахиды, погибшие в этом бою были
похоронены на кладбище в ауле Гимры. После недолгих
поисков русские нашли труп имама.
По свидетельству очевидцев он лежал на камнях с
закрытыми глазами. Левой рукой Гази-Мухаммад держал свою
бороду, а правой – указывал на небо. Известный ученый
Саид Араканский, бывший учитель Гази-Мухаммада,
порвавший с ним отношения, посоветовал барону Розену не
хоронить имама на гимринской земле. «Если Гази-Мухаммад
будет погребен в Гимры, – объяснил он, - то мюриды
станут посещать его могилу, собираться вместе и
устраивать смуты и беспорядок».
Царское командование прислушалось к совету алима, и тело
имама перевезли в аул Тарки, где специально обработали и
долгое время не предавали земле. Затем по неоднократным
просьбам шамхала Тарковского имама похоронили недалеко
от аула Тарки, и на могиле был поставлен камень со
следующей надписью: «Памятник имаму, воину, мученику,
который Гази-Мухаммад. Пришли неверные, и он в сражении
стал мучеником. А высек этот памятник Хаджи Атак, сын
Гирай Хана ал-Кахулий, 1248 г.»
Когда имамом стал Шамиль, он отправил своего сподвижника
Кебед-Хаджиява Унцукульского с несколькими мюридами в
Тарки с тем, чтобы раскопать могилу Гази-Мухаммада и
перевезти останки бывшего имама в Гимры. Тем самым
Шамиль поступил по шариату, т.е. мусульманин должен быть
похоронен там, где застала его смерть. Гази-Мухаммада
похоронили на кладбище аула Гимры, «над его могилой
Шамиль построил затем благословенный мавзолей и таким
образом поместил нас под сень благодати Гази-Мухаммада!»
Хаджи Мурад Доного
Другие статьи раздела |
