2006-06-01
Колониализм против исламского мира. Из прошлого в будущее?

На протяжении веков Запад старался проникнуть в мусульманские земли. В конце XIX столетия ему это удалось. Европейские колониальные державы заполнили тот вакуум, который образовался в исламском мире в результате долгого застоя и упадка Османской империи.

Первыми европейцами, проникшими на Ближний Восток, были венецианцы: они основали торговые посты в тех землях, где сейчас располагаются Ливан, Сирия и Египет, и установили контроль над большей частью судоходства между арабскими и европейскими портами.

В 1497 году, спустя пять лет после того, как Фердинанд и Изабелла положили конец исламскому правлению в Испании, Васко да Гама провел португальскую флотилию из четырех кораблей вокруг Африки и в 1498 году открыл новый морской маршрут из Европы в Индию. Голландские, британские и французские фрегаты и торговые суда последовали за ним и основали свои торговые поселения вдоль берегов Индийского океана. Так они со временем подорвали осуществлявшееся венецианцами судоходство и средиземноморскую торговлю, которые на протяжении тысячи лет были основой благосостояния государств Ближнего Востока.

Процесс европейского проникновения был постепенным и комплексным, но были в нем и четко различимые поворотные моменты. К примеру, в XVI столетии Османская империя добровольно пошла на ряд уступок - "Капитуляций" - европейским державам: эти соглашения давали им решающее преимущество во внешней торговле с империей.

Еще одним поворотным пунктом было вторжение Наполеона Бонапарта в Египет в 1798 году. Стремясь отрезать торговые маршруты Великобритании в Индию и тем самым подорвать ее морское и экономическое могущество, Наполеон сокрушил Мамлюков, правивших Египтом под сюзеренитетом Стамбула, и в скором времени оккупировал страну.

Нанеся поражение Египту, бывшему тогда частью Османской империи, Наполеон вскрыл внутренние слабости - как военные, так и административные - власти султанов. Он развеял миф о могуществе Османов, ознаменовав начало более чем 150-летней прямой интервенции Запада.

В поисках по всему миру новых рынков, военных баз и колоний европейцы совершили экспансию в большую часть земель, составлявших некогда Арабскую империю. В 1820 году Великобритания навязала ряд договоров арабским племенам. В течение1830-х годов Франция оккупировала Алжир. В 1839 году Британия захватила Аден, взяв под контроль стратегически важный вход в Красное море. В 1869 году Фердинанд де Лессеп при содействии французского императора завершил строительство Суэцкого канала, который до сих пор является одной из главных судоходных магистралей мира.

Вместе с распространением политической и экономической власти Запада внедрялась и европейская культура. В Ливане миссионеры из различных стран основали сеть школ и университетов.

Однако знакомство с достижениями современной мысли Запада способствовало росту патриотизма среди арабов и стремлению к национальной независимости. Оно сыграло большую роль в возрождении арабской литературы и дало могущественный импульс модернизации во многих сферах жизни. Установившиеся связи и отношения с Западом привели к совершенствованию образования и медицины и введению западных методики технологий в сельском хозяйстве, торговле и промышленности.

Тем не менее, доминирование Запада прежде всего имело целью обеспечить интересы европейских наций за счет мусульманского мира. Несмотря на то, что Суэцкий канал представлял огромную ценность для Египта, на протяжении столетия все доходы от его эксплуатации шли европейским пайщикам, в управлении которых он находился.

Более того, предпринимаемые Западом усилия по модернизации различных областей жизни на Ближнем Востоке часто приводили к тому, что ближневосточные правители все больше увязали в долгах. Это приводило к европейскому финансовому контролю и впоследствии к политическому господству над ними.

Именно эти процессы привели к тому, что в 1881 году Франция оккупировала Тунис, а Британия в 1882 году установила контроль над Египтом. Еще позже, в 1911 году, Италия захватила Ливию.

Сопротивление европейской экспансии имело различные формы. Арабские мыслители спорили о том, что именно является наиболее эффективным путем к избавлению от иностранного владычества и, следовательно, приведет к независимости - модернизация или обновление через возвращение к истокам и корням.

Мусульманские руководители, такие как Махди в Судане и Абдуль-Кадир аль-Джизаири в Алжире, предпринимали решительные действия в борьбе с захватчиками. Эти события впоследствии были идеализированы и искажены в серии книг и фильмов, например, о Гордоне из Хартума и французском Иностранном Легионе.

И все же такие некоторые арабские мыслители осуществили ряд реформ в мусульманской системе образования и заново утвердили исламские ценности на основе современных концепций и представлений. Это были те реформы, потребность в которых глубоко ощущалась многими мусульманскими учеными на протяжении 19-го и 20-го веков.

Наступление Запада означало, кроме всего прочего, и втягивание Ближнего Востока в Первую мировую войну. Османская империя выступила на стороне Германии, а Великобритания в ответ всячески поддерживала Арабское восстание против турок. Пообещав помощь и полную независимость от Османов, Великобритания побудила арабов к отчаянным партизанским действиям против турецких войск. Эта партизанская война стала широко известна, в частности, благодаря ее освещению Т. Е. Лоуренсом -"ЛоуренсомАравийским" - в прессе и своих книгах.

Арабское восстание отвлекло значительные силы турок и блокировало турецко-германский маршрут в Красное море и Индию. Этим оно внесло значительный вклад в победу Антанты, однако не привело к подлинной независимости арабских земель. Франция и Великобритания заключили секретное соглашение о разделе между собой большей части арабских провинций Османской империи и, в конечном счете, получили соответствующие мандаты от Лиги Наций: Британии - над Ираком, Палестиной и Трансиорданией; Франции - над Сирией и Ливаном.

Эти мандаты были несовместимы с обещаниями, данными Британией арабам, более того, они противоречили рекомендациям созданной президентом США Вильсоном Комиссии Кинга - Крейна, которая в 1919 году была послана специально для удостоверения пожеланий арабских народов.

Мандаты, предоставленные государствам Запада, расширили их контроль над Ближним Востоком и положили начало одному из наиболее трагических и трудно разрешимых конфликтов современности - конфликту вокруг Палестины: с 1948 года он привел к четырем войнам, отправил многих палестинцев в изгнание, спровоцировал энергетический кризис 1973 года, и разжег в1975 году гражданскую войну в Ливане.

Палестинский конфликт в действительности берет свое начало в 1896 году, когда Теодор Герцль опубликовал свою статью, озаглавленную Der Judenstaat("Еврейскоегосударство"), в которой он пропагандировал еврейскую (при содействии Великобритании) колонизацию земель Аргентины или Палестины, с целью создать со временем суверенное еврейское государство. Статьи Герцля и его личная пропаганда подобных взглядов привели к формальному появлению сионизма - политического движения, направленного на создание еврейского национального государства.

В конце концов, Герцель остановил свой выбор на Палестине. Сионистские притязания на эту землю, как правило, обосновывались тем фактом, что между 1300 г. до н. э. и 70 г. н.э. были периоды еврейского правления в Ханаане и на западном берегу реки Иордан.

Арабы рассматривали эти притязания, как не имеющие под собой оснований. Палестина, как они справедливо утверждали, была частью исламского мира непрерывно в течение почти двенадцати веков - от 636 года вплоть до начала Первой мировой войны.

Тем не менее, в 1917 году Лорд Бэлфур, министр иностранных дел Великобритании, учредил Бэлфурскую Декларацию, в которой обещал помощь своего государства в образовании "национального очага еврейского народа" в Палестине, но оговаривал условие: "ничто не должно причинять ущерб гражданским и религиозным правам проживающих здесь нееврейских общин" - это была ссылка на арабов, составлявших 92 % населения Палестины.

Эта декларация была истолкована сионистскими лидерами как поддержка создания суверенного еврейского государства. Тем не менее, подобная трактовка была немедленно оспорена. И Уинстон Черчилль, и сам Лорд Бэлфур позже публично заявили, что"национальный очаг" означал культурный или религиозный центр - план, который был представлен независимой американской Комиссией Кинга - Крейна. "Установление "национального очага" не предполагало создания еврейского государства", - говорилось в заявлении этой комиссии.

После учреждения Бэлфурской Декларации и установления Мандата Великобритании на Палестину иммиграция евреев увеличилась. Соответственно начали возрастать случаи столкновений и раздоров между арабами и евреями. Несмотря на это, еврейская иммиграция продолжалась, а в 1930-е годы, с приходом к власти в Германии Адольфа Гитлера, и после окончания Второй мировой войны еще более возросла.

Усилия, предпринятые Великобританией для ее контролирования, вызвали всеобщее неодобрение на Западе и стимулировали ведение военизированными сионистскими отрядами подпольных боевыхдействий против британских войск. В конце концов, Великобритания отдала разрешение этой проблемы в руки ООН, где на Генеральной Ассамблее в 1947году была проголосована резолюция о разделе Палестины на еврейское и арабское государства.
В Палестине вспыхнула война. Спустя шесть месяцев после того, как Великобритания отступила и было объявлено об образовании государства «Израиль», арабы объявили войну новопровозглашенному образованию. Еврейские войска одержали победу, и с распространением рассказов о бойне, учиненной в деревне Дейр Ясин, в ходе которой были убиты 250 мирных арабов, из своих родных домов бежали тысячи палестинцев - первые из трех миллионов четырехсот тысяч беженцев, находящихся сейчас в изгнании.

Со временем под эгидой ООН проходили мирные переговоры, однако бои и столкновения стали постоянны, и война вновь вспыхивала в 1956, 1967 и 1973 годах. Война1967 года положила начало ведению подпольных боевых действий вооруженными палестинцами. Главной целью их нападений был «Израиль».

Для урегулирования конфликта принимались многочисленные резолюции ООН, призывающие к миру, возвращению беженцев в свои родные дома, отходу «Израиля» с оккупированных территорий и установлению постоянных границ. Некоторые государства Запада предпринимали посреднические усилия, представитель Палестины выступил на Генеральной Ассамблее ООН докладом по этой проблеме, а в 1977 году президент Египта Садат совершил визит в Иерусалим и представил в парламенте «Израиля» беспрецедентные мирные инициативы.

Президент США Картер проводил совместные встречи лидеров Египта и «Израиля» в США и сам совершал визиты на Ближний Восток в ходе своих попыток убедить эти две страны заключить мирный договор. В марте 1979 года Египет и «Израиль» подписали такой договор.

Несмотря на то, что подписание договора привело к улучшению в отношениях между сторонами, отходу «Израиля» с некоторых оккупированных территорий Египта и открытию Суэцкого канала для морских судов «Израиля», даже данный сепаратный договор не привел к выходу оккупационных войск из Восточного Иерусалима, с Западного берега реки Иордан и Голландских высот Сирии.

Таким образом, он не затронул коренных причин проблемы – статуса палестинцев. Непосредственным результатом заключения данного мирного договора было общее усиление напряженности на Ближнем Востоке, выражавшееся в очевидной непримиримости «Израиля» и изоляции Египта от остального арабского мира, в том числе от тех стран, в экономической и политической поддержке которых он нуждался в наибольшей мере: эти страны выступали против сепаратного договора, поскольку он не обеспечивал всеобъемлющего и долговременного мира.

Таким образом, очевидно, что причиной напряженности в мусульманском мире во многом являлась и является политика колониальных держав. Одно то, что они способствовали созданию государства «Израиль», говорит о многом.

В этом контексте не случайно то, что Запад миллионам мусульман представляется фундаментальным препятствием на пути к возрождению исламской цивилизации. Ведь именно он остается главным покровителями социально отсталых и коррумпированных элит или пособником тех держав, которые пытаются увековечить либо восстановить полуколониальный статус тех или иных мусульманских народов.

Излишне и говорить, что такое положение вещей вряд ли позитивно скажется на формировании международного порядка в XXI в., если только оно не претерпит серьезной трансформации в ближайшие десятилетия.

Таха Абдулла
По материалам IslamiCity

Другие статьи раздела