|
6
Джумад-ус-Саний,
1429 - [2008-06-09]
Хабашиты
Заблудшие секты
Предисловие
Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение Аллаха
посланнику Его Муха-ммаду, его семье и сподвижникам!
В Священном Кур’ане и Сунне пророка Мухаммада (мир ему)
немало текстов, предостерегающих и порицающих различные
формы заблуждений и пути (секты), противоречащие Сунне
нашего пророка (мир ему). Единственным спасением в этой
жизни и гарантией от заблуждений, и единственным
способом достижения рая является твердая приверженность
принципам Кур’ана и Сунны. В напоминание всем нам
приводятся некоторые тексты, посредством которых мы
надеемся уберечь вас от пагубного влияния некоторых
распространенных сект и течений.
Всевышний Аллах сказал: «И не будьте подобны тем,
которые разделились и разногласили после того, как к ним
пришли разъяснения [аяты Кур’ана и Сунна пророка]».
(Семейство Имрана, 105).
Толкуя этот аят, сподвижники пророка (мир ему)
единодушно считают его предостережением от уподобления
заблудшим и сектантам, таким как хариджиты и им подобные.
Всевышний Аллах также сказал: «И что это – есть мой
путь прямой, так следуйте же им, и не следуйте [другими]
путями, которые уведут вас от пути Его. Это то, что Он
завещал вам, чтобы вы были богобоязненными».
(Скот, 153).
В другом аяте говорится: «И не будьте из числа
многобожников. Из тех, которые внесли раскол в свою
реигию и были группами – каждая партия довольствуется
своим [заблуждением]». (Румы,
32).
Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Кто отверг мою
Сунну, тот не из моей [общины]». Затем он прочел
следующий аят: «Скажи [им о Мухаммад]: Если вы
любите Аллаха, то следуйте за мной, и Аллах полюбит вас…».
В другом известном предании он (мир ему), оставляет нам
свое завещание, говоря: «…поистине те, кто
будут жить после меня, увидят много разногласий, так придерживайтесь
же моей Сунны и Сунны праведных, ведомых [Аллахом]
халифов, “вцепитесь в нее крепкой хваткой” и отдаляйтесь
от нововведений, ведь поистине каждое нововведение
является ересью, а каждая ересь – заблуждение, а каждое
заблуждение в [адском] огне».
Ахмад, ат-Тирмизи.
ХАБАШИТЫ (АЛЬ-АХБАШ)
Хабашиты - это заблудшая секта, основателем которой
считают Абдуллаха аль-Хабаши. Появилась она сравнительно
недавно в Ливане. Ее основатели использовали тяжелую
послевоенную ситуацию, невежество и нищету народа для
распространения ересей философско-суфисткого толка, с
целью разрушения правильного убеждения, внесения раскола
в ряды мусульман и отвлечения верующих от их главных
проблем.
История зарождения секты
и наиболее яркие ее идеологи.
-
Абдуллах аль-Харари аль-Хабаши (аль-Абдари),
Уроженец
г. Харар в Эфиопии (Хабаша). Там же он получил свое
начальное религиозное образование. Позже переселился в
местность Джумма, где и зародились его первые отклонения
и заблуждения, т.к. он вступил в суфистское братство «ат-тиджания»,
дав присягу этой секте. Затем, путешествуя в поисках
знаний, он углубился в суфизм и вступил, дав присягу, в
другую секту «ар-рифаия». После он переехал в Сирию, а
затем, по некоторым данным приехал в Ливан в 1969 году.
Но его последователи утверждают, что он прибыл туда в
1950 году, после того, как спровоцировал гонения на
праведных мусульман в Эфиопии, сотрудничая с правителем
страны, по имени Индраджи. Он призывал правящий режим
запретить деятельность мусульманских организаций, в
частности, медресе по обучению Корану, директора
которого, посадили в тюрьму на 23 года, с последующей
ссылкой. Так же поступили со многими другими из шейхов и
проповед-ников, которые подвергались арестам и унижениям,
что вынудило многих из них переселиться в Египет и
Саудовскую Аравию. Все эти события происходили в 1940
году и получили широкую огласку, а Абдуллах аль-Хабаши
за свои поступки получил прозвища: «смутьян» и «глава
смуты».
Прибыв в Ливан, аль-Хабаши продолжил свое «дело»,
распространяя смуту, злобу и подлость. Он распространял
свои искаженные убеждения, которые представляют собой
смесь элементов язычества и убеждений таких заблудших
сект, как джахмиты (искажавших имена и качества Аллаха),
крайние суфии, шииты (порочащие сподвижников-асхабов),
джабриты (искажающие веру в предопределение и отрицающие
свободу выбора человека). Вдобавок, он еще издавал фетвы,
противоречащие всем четырем мазхабам. Итогом его
деятельности явилось создание большого количества групп
слепых фанатиков, которые
считали
мусульманином
лишь того, кто покорился и подчинился идеологии их «шейха»
со всеми её изъянами и заблуждениями.
Приемник
аль-Хабаши, возглавил секту после его смерти.
Последователи выдвигали его на должность муфтия Ливана.
У хабашитов есть свои общественные и политические
деятели, такие как депутат парламента Аднан
ат-Тараблуси. За другого
их
кандидата,
по
имени Таха Наджи, на выборах проголосовало около
1700 избирателей, большинство из которых христиане,
которые поддержали его за то, что он пообещал «покончить
с исламским фундаментализмом». Известны также такие
личности, как Хассан Киркира (заместитель
директора «Общества Исламских Проектов»), Камаль
аль-Хут, Имадуд-дин Хайдар и Абдуллах аль-Баруди,
которые возглавляют две крупнейшие
научно-исследовательские организации в стране,
занимающиеся исследованиями в области культуры и истории.
В последнее время они стали издавать древние рукописи с
комментариями, искажающими их смысл в соответствии с
хабашитской идеологией. Один из их методов заключается в
том, что в комментариях к книгам известных ученых, они
упоминают странное неизвестное имя даже для студентов и
прибавляют к нему такой титул как «аль-хафиз». Например:
«аль-хафиз аль-Абдари сказал…». Делается это для того,
чтобы непосвященный читатель решил, что «аль-хафиз
аль-Абдари», это великий ученый, подобный, аль-хафизу
Ибн Хаджру аль-Аскаляни или имаму ан-Навави, не
догадываясь, что «аль-Абдари», это одно из имен
Абдуллаха аль-Хабаши.
Один
из наиболее активных лидеров хабашитской секты на
постсоветском пространстве. Уроженец Ливана, в настоящее
время он является председателем ДУМ (Духовное Управление
Мусульман) Украины, которое входит в состав ЦДУМ России
под руководством Талгата Таджуддина.
Идеология и убеждения хабашитов:
-
Сами хабашиты утверждают, что являются
последователями мазхаба имама аш-Шафии, как в
области фикха, так и в области идеологии. На самом
же деле они далеки от мазхаба имама аш-Шафии, да
будет милостив к нему Аллах. Так они искажают имена
и качества Аллаха, и истолковывают их, не учитывая
никаких норм и правил Шариата. В этом они
уподобляются
«му’тазилитам» и «джахмитам». Так качество
вознесения над троном они искажают как возобладание
троном!
-
Аль-Хабаши утверждает, что Священный Коран, это –
слова ангела Джибриля, мир ему, и что именно он, а
не Всевышний Аллах изначально произносил слова и
фразы Корана.
(см. его книгу «Изхар аль-акида ас-сунния» с. 591)
-
В предопределении хабашиты подобны заблудшим «джабритам»,
и
утверждают, что Аллах способствует и помогает
неверным совершать неверие!
(см. «Ан-Нахдж ас-салим», с. 71)
-
Хабашиты призывают людей посещать могилы, и
обращаться к умершим с мольбами, прося их о помощи.
Это связано с тем, что хабашиты считают, что умершие
покидают свои могилы, для того чтобы помогать тем,
кто обращается к ним за помощью, а затем
возвращаются обратно. Хабашиты также считают, что
можно обращаться с мольбой о защите (исти’аза)
к умершим и полагают, что камни могут быть
благословенными и приносить пользу. Таким образом,
они считают, что если кто-то скажет: «Я прибегаю к
защите посланника Аллаха от наказания ада», в этом
нет ничего дурного. (см. «Ад-далиль
аль-кавим», с. 173; «Бугйат ат-талиб», с.7; «Сарих
аль-байан», с. 62, с. 57; а также аудиозапись лекции
Халида Канана, мин. 70).
-
Хабашиты признают достоверными слабые и вымышленные
хадисы, которые служат подтверждением их заблуждений.
В то же время, они отвергают многие из достоверных
хадисов, считая их слабыми. Особенно ярко это
выражено в их книге «Аль-Маулид ан-Набави».
-
Аль-Хабаши и его сторонники плохо отзываются о
многих из сподвижников посланника Аллаха, да
благословит его Аллах
и
приветствует. Они особенно пытаются опорочить таких
асхабов, как Муавия ибн Аби Суфьян
и
матерь правоверных Айшу, да будет доволен ими Аллах.
Аль-Хабаши также делает выпады в адрес Халида ибн
аль-Валида и говорит, что все кто выступил против
Али, да будет доволен им Аллах, умерли смертью
джахилии (невежества и неверия).
( см.: «Изхар аль-акида ас-сунния» с. 182).
-
Аль-Хабаши считает, что нет мудрости в создании
вселенной Аллахом Всевышним, и нет мудрости в
послании пророков и что тот, кто свяжет какое бы то
ни было действие из творений Аллаха с мудростью, то
он является многобожником!
-
Аль-Хабаши обвинил в неверии многих известных и
достойных учённых. Так, он назвал шейха-аль-исляма
ибн Таймию кяфиром. Он утверждает, что одним из
первых объязательств для верующих, является
убеждение в том, что шейхуль-ислям ибн Таймия
является неверным. По этой причине он категорически
запрещал читать его книги. Он также обвинил имама
аз-Захаби и шейха Мухаммада ибн 'Абд уль-Уаххаба и
Насира ад-Дина аль-Альбани неверными и назвал Сейида
Сабика огнепоклонником и кяфиром, а Сейида Кутба
причислил к величайшим хариджитам и неверным. (см.
хабашитский журнал «Манар аль-худа», № 3, стр. 234).
А Ибн 'Араби, которого авторитетные ученые признали
неверным, за его крайне суфистское убеждение о
единстве бытия и слияния Аллаха с творениями (да
убережет нас Аллах от подобных заблуждений),
аль-Хабаши считает шейхом ислама.
-
Аль-Хабаши издал немало фетв и суждений,
противоречащих мнениям всех авторитетных ученых, в
том числе и четырех имамов. Например, такие как
одобрение хитрости в религии, взгляд на чужую
женщину, и приветствие ее за руку он считает
дозволенным (халяль), а также
считает
дозволенным выход женщины из дома без разрешения
мужа, использовав перед этим духи, и не покрытой.
-
Он считает дозволенным покупку и продажу свободного
ребенка, а также считает не обязательной выплату
заката из бумажных денег, так как он ограничивает
обязательность выплаты заката из серебра и золота.
Он также считает дозволенным ростовщичество и
считает молитву, совершенную человеком покрытым
нечистотами дозволенной.
(см. «Буг'ят ут-талиб», с. 99)
-
Аль-Хабаши поднял в США и Канаде большую смуту,
связанную с изменением киблы (направления на Мекку).
Хабашиты основали свои частные мечети, с киблой,
измененной на 90 градусов. Такая же смута имела
место и в Ливане. В основе их заблуждения лежит
убеждение в том, что земля имеет форму полусферы,
как половина шара. А в Ливане они совершают намаз
своим джамаатом, после завершения намаза основным
джамаатом мечети. Они также прославились тем, что
ослушаются имамов в мечетях и избивают их,
устраивают потасовки и драки в мечетях. Они ни в чем
не спрашивают
разрешения
имамов, ни в проведении уроков ни других мероприятий.
Все это происходит с поддержкой и помощью врагов
ислама.
По некоторым данным это движение (секта) финансируется
врагами ислама, в частности, так называемым Израилем.
Делается это для внесения смуты и раздора среди
мусульман.
Места распространения и влияния:
Наиболее широкое распространение хабашиты получили в
Ливане, где они открыли множество крупных школ,
превосходящих государственные своим оснащением и уровнем
заработной платы. Они открыли свою радиостанцию,
распространяющую их убеждение. Также они распространили
свое учение в Европе, США, Канаде, Австралии, Швеции и
Дании.
Как упоминалось выше, на территории бывшего СНГ наиболее
благоприятным местом для развития и распространения
секты стала Украина (Киев), где председателем ДУМ стал
выходец из Ливана ярый хабашит Ахмад Тамими. Он с
большим усердием и агрессией ведет активную пропаганду
хабашитских заблуждений, координируя свою деятельность с
представителями других заблудших сект и течений, с
которыми его объединяет борьба с общим врагом –
мифическим «ваххабизмом». Он также усердно
распространяет хабашитскую литературу не только на
Украине, но и в республиках России и бывшего Советского
Союза. К сожалению, большое участие в распространении
этих заблуждений также принимают некоторые ДУМ (Духовные
Управления Мусульман) Северного Кавказа. Наиболее
известными изданиями секты являются: «Твердость в
Убеждении», «Прямой путь», а также потерявшая
актуальность брошюра «Заблуждения ваххабитов», которая
кишит недостоверными фактами, оскорблениями достойных
ученных, и искажением важных принципов единобожия. А
также он успешно продолжает путь своего «шейха» совершая
круизы по некоторым регионам РФ и мечетям, распространяя
смуту и сея вражду среди мусульман, тому имеются
достоверные факты.
Вывод и заключение:
Хабашиты - заблудшая секта, относящая себя к исламу
внешне и разрушающая его изнутри, которая
воспользовавшись разрушенной экономикой и последствиями
войны, распространяла и призывала к своим разрушающим и
пагубным идеям, а также возрождавшая забытые, заблудшие
убеждения и противоречия, которые были давно
опровергнуты ученными Ахли-Сунна уаль-Джамаа (суннитами).
Перевели и подготовили:
Кудаев
Расул
и Астемиров Анзор
Другие статьи раздела |
