2004-11-30
Заставлят ли мусульман целовать иконы?
Бугурусланская милиция мечтает христианизировать мусульман

Оренбуржье имеет символическое значение в жизни российских мусульман. Именно здесь императрица Екатерина Вторая учредила первое в России духовное управление мусульман («Оренбургское магометанское собрание»), что ознаменовало собой прекращение давления на мусульман с целью отречься от своей веры и стало началом новой вероисповедной политики государства. И вот, спустя 225 лет, Оренбуржье вновь напомнило о себе - на этот раз историю пытаются обратить вспять.

Основные события развернулись вокруг Бугурусланского медресе «Аль-Фуркан» и взбудоражили население всей Оренбургской области. Что же это за события, кто за этим стоит, кому это выгодно? Попробуем ответить хотя бы на основные вопросы или воссоздать хронологию событий последних месяцев.

Девятого сентября муфтий Оренбуржской области Исмагил-хазрат вылетел в Палестину на встречу с Ясиром Арафатом в составе международной миротворческой делегации. Во это время все газеты и телевидение города и области вдруг, как по команде, начали ежедневно твердить о терроризме, недвусмысленно намекая, что угроза исходит от местного медресе.

Дело в том, что в 2003-2004 годах среди обучавшихся оказались и граждане Северного Кавказа, среди которых, по данным некоторых СМИ, оказались лица, замешанные в трагических событиях, произошедших в этом неспокойном регионе.

Муфтий Исмагил-хазрат в течении 2003-2004 годов пять раз был в Чеченской Республике. Первый раз в марте 2003 года наблюдателем на референдуме, второй раз осенью на выборах президента Ахмата Кадырова, третий раз на его инаугурации, четвертый раз на выборах президента Алу Алханова, пятый раз, 5 октября с.г., на его инаугурации.

И покойный Ахмат Кадыров и другие спрашивали его: «Почему вы, россияне, относитесь к чеченцам как к преступникам? Молодое поколение выросло, ничего не видя кроме войны. Им нужна реабилитация, им нужны знания, в том числе и религиозные. Ведь война в Чечне идет ради целостности Российской Федерации, ради того, чтобы чеченцы были равноправными гражданами России. И они должны пользоваться всеми правами россиян, в том числе и правом на учебу, и правом передвижения и правом проживания в любой местности РФ на свое усмотрение».

Муфтий И. Шангареев не мог отказать президенту Кадырову, в прошлом муфтию, в приеме на обучение в Бугурусланском медресе выходцев из Чеченской Республики. Прибывших на учебу чеченцев и ингушей было около 20 человек. Некоторые из них уехали сразу, некоторые учились год.

Все они были официально зарегистрированы, списки их фамилий с подробными анкетными данными, отпечатки пальцев, фотографии были во всех силовых службах г. Бугуруслана. Если кто-то из них действительно был замешан в трагических событиях Северного Кавказа, то разве добрая воля руководства Бугурусланского медресе помочь обучению традиционному исламу россиян чеченской национальности тому виной?

Как гласит мудрая поговорка: «Каждый народ имеет право на своих негодяев». Пусть этих негодяев отслеживает и вылавливает милиция, но причем здесь учебный процесс, рассказывающий учащимся о гуманной сущности ислама, о высокой нравственности?

А между тем... Слухи, которые кем-то усиленно распространялись по городу и области обрастали все новыми подробностями. Говорили о террористических бандах, проникших на территорию города и области, о складах оружия, якобы найденных на территории одной из школ, о том, что у одного из учащихся медресе нашли подробные схемы учебных заведений города и области. О том, что в женском медресе обучают «шахидок».

Слухи муссировались не сами по себе, чувствовалось опытная рука кукловода, в руках которого были нити влияния и на силовые руктуры, и на чиновников, и на СМИ. Ежедневно в медресе приходили большие группы ответственных проверяющих: от пожарных, санитарно-эпидемиологических, энергетических, образовательных и многих других служб. Были написаны тома различных предписаний с требованием создать более безопасные условия для учащихся медресе. Все чиновники с виноватым видом оправдывались за назойливость, ссылаясь на прокурора Светлого Н.И., который им постоянно названивал и требовал новых проверок и новых предписаний.

Сложилось такое впечатление, что, все контролирующие органы обеспокоены условиями проживания учащхся и хотят, что бы их жизнь стала еще более комфортной. Однако чиновники в своих предписаниях ставили заранее невыполнимые условия, а в случае невыполнения писали иски в суд, штрафовали, требовали закрыть мусульманское учебное заведение. Начальник милиции города Бугуруслана Симонов А.Г. прямо намекал, что, если медресе не закроют, то он настроит против него общественное мнение!»

Общественное мнение обрабатывалось агрессивно, с применением всех известных черных пиар-технологий. Во всех учебных заведениях прошли бурные собрания. Город бурлил. Но кукловод чувствовал — чего-то не хватает. Людей, конечно, беспокоили события на Северном Кавказе. Но это далеко. Надо было дать понять бугурусланцам, что опасность рядом. И эта опасность, якобы, исходит из медресе.

5 октября с.г. муфтий И. Шангареев был в числе правительственной делегации инаугурации вновь избранного президента Чеченской Республики Алу Алханова в Грозном. Утром 6 октября в Бугурусланское медресе прибыли проверяющие. На этот раз, в лице пожарного и сопровождающих его двух в штатском. Один из них начальник отдела РУБОП Оренбургской области по борьбе с терроризмом и экстремизмом Войдер .М, а другой, как потом выяснилось, сотрудник той же службы лейтенант Кожухов Д.М.

Для вида, обойдя некоторые помещения, якобы, проверяя выполнение предыдущих предписаний пожарной службы, выйдя во двор, эти двое в штатском быстро подошли к старой, не закрывающейся на замок автобудке, около туалета. По пожарному было явно видно, что будка его не интересует. Чего нельзя было сказать о его сопровождающих. Совершенно очевидно - они знали, зачем шли. Ведь не мог приехать из далекого Оренбурга, находящегося от Бугуруслана за сотни километров, целый полковник и тем более начальник отдела РУБОП Оренбургской области по борьбе с терроризмом и экстремизмом, только ради того, чтобы сопровождать пожарного по территории медресе!

Кожухов уверенно зашел в будку один и вышел с полиэтиленовым пакетом в руке, как ни странно, другие мешки, находящиеся в будке, его не заинтересовали. Из пакета он вытащил маленькую банку «Нескафе» и торжественно передал Войдеру. И только затем, пригласив понятых, полковник в штатском высыпал в пакет содержимое находки, продемонстрировав содержимое окружающим, и вновь пересыпал в банку. Все это оформили как протокол «осмотра места происшествия».

Удовлетворившись действом, двое в штатском, захватив с собой пожарного, сразу отбыли.
Тут надо отметить, что это было не первое посещение Войдером медресе. До этого он прибыл в числе очередной комиссии, по всей видимости, для создания некого плана по закрытию мусульманского учебного заведения, чего так давно и безуспешно пытался добиться прокурор Светлов. Не скрывая своих намерений, Войдер открытым текстом уверенно заявил, как отрезал: «Будем закрывать».

Ясно, что г-н Светлов и принуждаемые им городские чиновники могли хоть ежедневно осаждать медресе своими проверками - благо живут и работают относительно недалеко, чего не скажешь о Войдере, живущем за четыреста километров от Бугуруслана. И поэтому, он решил, как Геракл, разрубить Бугурусланский «Гордиев узел», если не с одного раза, то хотя бы с трех. Как мы уже писали, первый раз полковник РУБОП приехал лично познакомиться с обстановкой вокруг стойкого медресе, второй раз Войдер приехал, чтобы на банку из-под «Нескафе» со взрывной смесью (по случаю чего было открыто уголовное дело).

Третий раз полковник прибыл с большим количеством людей в штатском и милицейском также с группой собровцев в масках, вооруженных автоматами, для учинения обыска территории исламского учебного заведения и в частных домах преподавателей. Отметим лишь некоторые эпизоды этого ужасного «маски-шоу», во время 21 дня Рамазана (4 ноября), когда собровцы выстроили под дулами автоматов во дворе медресе учащихся, которых выгоняли из спален с грубыми криками: «Чурки, строиться!»

Вдоволь поизголявшись над голодными, постящимися шакирдами на улице, их, замерзших, согнали в молебенной комнате на 2-ом этаже и долго держали, стоя лицом к стене. В грязных ботинках собровцы с автоматами наперевес деловито ходили по коврам молебенной комнаты, по спальням, классам и другим помещениям. Это продолжалось много часов.

Когда приходило время молитвы, учащиеся упрашивали вошедших в раж собровцев разрешить прочитать намаз. После долгих просьб и унизительных уговоров, те разрешали прочитать короткую молитву на затоптанных грязными ботинками коврах, не разрешая при этом совершить обязательное для мусульман предмолитвенное омовение. Мусульмане вынуждены были делать таямум (вынужденное омове пылью). При этом было объявлено, что, мол, в тюрьме, намаз читать не будете.

«Маски-шоу» с выворачиванием наизнанку всего, что попадалось под руку, с выламыванием половых досок продолжалось. На полу были разброшены священные книги мусульман. Некоторые проверяющие демонстративно наступали на Коран, с вызовом и с издевательством они смотрели на мусульман, растаптывая их человеческое достоинство и религиозные чувства. Кроме того, что вынесли компьютеры и забрали религиозную литературу, пропали также ценные вещи, ценности, изъяли документацию, сотовые телефоны и т.д. и т.п.

На обыск в здании медресе по ул. Мусы Джалиля было дано разрешение дознавателю отдела дознания при Бугурусланском ГРОВД Долгополовой Е.С., но обыск делали кто угодно, но не Долгополова. На обыск в доме №25 по улице Мусы Джалиля, разрешения не было, несмотря на это там учинили настоящий погром. Так же не было разрешения на обыск в здании по адресу пер. Новый, 21. Необходимо отметить, для того, чтобы добиться разрешения на обыск, Кожухов, представил суду рапорт, что, якобы, найденную им банку из под «Нескафе» доставили на территорию медересе два преподавателя, чтобы передать третьему лицу.

Остается только бесконечно удивляться чутью Кожухова, безошибочно нашедшего, под чутким руководством Войдера, ту самую банку из под «Нескафе» в будке около туалета, и точно определившего, кто и кому принес эту банку. Презумпция невиновности и прочие там права человека отдыхают.

А в это время... продолжался обыск. Формально обыск проходил по очереди во всех комнатах, но реально же во все помещениях ходил, заходил и выходил, кто угодно. И невозможно было уследить, что они брали и что подкладывали к изъятым вещам.

Затем всех учащихся насильно дулами автоматов, как только что захваченных бандитов, погрузили в автобус и отправил ГРОВД, где продолжался допрос. По дороге их сопровождали машины с мигалками, было перекрыто движение, словно везли террористов. В помещении ГРОВД захваченных мусульман заставили снять шапки, как будто они находились в храме, пояснив этом наивным правоверным, что сегодня, т.е. 4 ноября, один из особо почитаемых в православии великих праздников «казанской иконы божьей матери».

Когда, после захода солнца наступило время разговения, постящимся запрещали вечернюю молитву и не дали возможность нормально закончить пост. Один из присутствующих милиционеров, выдохнув в задержанного мусульманина дым сигареты, сказал: «Придет время, заставим вас гололобых целовать и кресты и иконы». Вспомнилась впечатляющая сцена из фильма "Мусульманин".

С наступлением темноты, после унизительной процедуры съемок в анфас и в профиль и допросов с пристрастием, в конец запуганных учащихся отпустили.

Надо отметить, что все это происходило не просто в священный месяц Рамазан, а в послед его трети, в канун Ночи Предопределения, в которой был ниспослан Священный Коран. Кроме того, этот беспрецедентный произвол в стиле 1937 года произошел именно 4 ноября, объявленного Днем преодоления Смутного времени и единства народов России. Случайно ли это?

Мы думаем, что 4 ноября было выбрано не случайно. Постановление о разрешении производства обыска было выписано 23 октября, но кукловод, даже пусть рискуя, что о предстоящем обыске станет известно медресе, решил дождаться именно 4 ноября. Возомнив себя Великим Инквизитором, он решил, что обыск должен быть и унижением мусульман, и актом устрашения (террора), и фактическим разгром медресе, но самое главное - демонстрацией вседозволенности и безнаказанности.

Во время посещения Исмагил-хазратом Чеченской Республики, руководите силовых структур говорили муфтию, что, из уважения к традициям народа и к Исламу воздерживаются от боевых действий, зачисток и других силовых актов во время Рамазана и в пятничные дни. При наступлении мусульманских праздников как бы объявляется негласный мораторий на военные действия и на силовые акты. Но кукловоду нужно было растоптать религиозные чувства верующих мусульман, продемонстрировать всему миру свое пренебрежение к Межрелигиозному совету России, внесшему предложение установить в России 4 ноября новый государственный праздник - День народного единства (в память преодоления Смутного времени).

В заявлении Межрелигиозного совета России от 22 сентября 2004 года сказано: «Наша история богата славными датами. Неоценимый пример единого сплава духовного, патриотического и ратного свершения дают нам события 4 ноября 1612 года, когда патриотические настроения народов нашей страны, единение всех граждан, независимо от происхождения, веры и положения обществе, сплочение и солидарность, сыграли особую роль в судьбе России. Победа народного ополчения во главе с гражданином Кузьмой Минином и князем Дмитрием Пожарским стало не только ратным подвигом во имя свободы, но и заложила основы для строительства фундамента независимого государства, его будущей мощи и величия, обозначила начало выхода глубочайшего многолетнего духовного и нравственного кризиса, сохранившегося в истории как «Смутное время». Установление даты 4 ноября в память преодоления Смутного времени, проникну идеями согласия и устремленности к единству, к победе, действительно способна и в наше время сплотить весь народ, восполнить пробелы в исторической памяти россиян».

Мы уверены, что вдохновители и заказчики террора в Бугуруслане для атаки на медресе и фактического разгрома мусульманского учебного заведения не случайно выбрали 4 ноября, так как именно они хотят вновь ввергнуть страну в Смутное время, не дать Президенту Путину возможности построить истинно правовое государство. Чтобы никто более не сомневался в их неограниченных возможностях, а мусульмане знали свое место. Чтобы по модели Югославии стравить между собой православных и мусульман и добиться развала страны.

В Священном Коране сказано поводу Ночи Предопределения, приходящейся на одну из последних ночей Рамадана (перевод смысла на русский язык Валерии Пороховой):

«Мы повелели снизойти Корану в «Ночь Предопределения»,
Как изъяснить тебе, что значит «Ночь Предопределения»?
Дороже тысячи месяцев она!
В ночь эту ангелы и Дух (Святой)
Нисходят с неба с Божьего соизволенья,
Чтобы вершить все повеления Его.
В эту ночь до появление зари
Мир воцаряется на всей земле!»

После разгрома медресе, совершенного под видом обыска, большинство учащихся покинули «гостеприимный» город Бугуруслан. Сейчас в медресе нет того оживления, к которому все привыкли. Никто не читает Коран, нет читающих намаз, страх поселился в пустых классах медресе, в которых до сих пор, как будто гулким эхом отдается топот кованых собровских ботинок.

По сути своей, террористическая, устрашающая акция под видом «контртеррористической» операции завершена. Хочется верить, террористические акты больше не всколыхнут Россию. А если все же, кто-то кое-где у нас вдруг захочет учиться религии своих отцов и дедов, вы только шепните какому-нибудь войдеру, и он найдет банку из под «Нескафе» со взрывной смесью, или наркотики или, на худой конец, патрон, а затем приедет с пьяными собровцами «мочить басурман».

Что касается преступников, прикрывающихся исламским знаменем, то таких «паршивых овец» хватает не только у мусульман, есть такие и в славных рядах милиции, но там их называют «оборотнями в погонах». Не всех носящих бороду и короткие штаны можно причислить к ваххабитам, но там где подкинуты взрывные устройства, там, где неприкрытый шантаж, где искалеченные человеческие судьбы, где царит произвол и уверенность в своей безнаказанности, там без «ваххабитов от милиции», «оборотней в погонах» не обходится.

Обязанности по дискредитации медресе, как мы видим, были четко распределены между тремя основными действующими лицами. Многоопытный кукловод фактически назначил троих: Светлов, Войдер, Симонов. Если в 30-ых годах у троек были полномочия расстреливать без суда и следствия, то сейчас их убивают более изощренно.

Репрессивная машина, запущенная против медресе, работала на полную катушку. Все средства мнению тех, кто стоял за этим, были хороши. Ложь, подлог, шантаж, устрашение, шельмование - это только часть из того арсенала, который использовала тройка. Над теми, которые расстреливал невинных людей в 30-ых годах, суда так и не было, какой был, например, над фашистами в Нюрнберге. Над ними свершился Божий суд и суд Истории. Но если вдруг свершится суд над губителями медресе, мы уверенны, найдется достаточно свидетелей и подтверждений, в том числе документальных, для доказательства их вины. Нам остается только уповать на Всевышнего и надеяться, что рано или поздно наша Родина будет правовым государством.

Что касается прокурора Светлова, то искал слабое место в медресе законным способом. Для этого, как мы уже писали, он подключал все проверяющие органы, скрупулезно занимался несовершеннолетними учащимися. В задачу же начальника ГРОВД Симонова входило, по всей видимости, оболванивание населения в СМИ.

В одном из своих многочисленных интервью он сообщал, что большинство учеников медресе имеют уголовное прошлое, что несколько раз в месяц сотрудники милиции останавливают машины с чеченцами, которые говорят, что едут учиться в медресе Бугуруслана, что, якобы, среди учащихся только один из Оренбургской области, а большинство из Северного Кавказа, с Ближнего и Дальнего зарубежья.

Такую информацию выливал он на головы бедных бугурусланцев в течении двух месяцев. Видимо, Александр Георгиевич где-то слышал о теории больших чисел и рассчитывал, что если не всё пятидесятитысячное население города Бугуруслана поверит в эту ложь, а хотя бы каждый тысячный, то это будет уже 50 оболваненных и зомбированных им людей. Если даже каждый тысячный, или хотя бы каждый десятитысячный поверит в его ложь, и то будет пять готовых на все отморозков, которые пойдут на любое преступление против представителей медресе, веря при этом, что они совершат эти деяния во имя великой цели предотвращения мифических терактов.

Когда, к счастью, выяснилось, что никто из бугурусланцев не поддался антимусульманской пропаганде, и дальше угроз по телефону дело не пошло, полковник Симонов, выступая на местном телевидении по случаю дня милиции, обвинил бугурусланцев в преступном спокойствии, как бы побуждая их к более активным действиям против медресе. В этом интервью он уже выступал в качестве эксперта по исламу, решал, какой ислам «чистый», а какой «не чистый», какой ислам «традиционный», а какой «не традиционный».

Навязывал свое мнение о том, что вместо медресе должна быть просто школа с «углубленным» преподаванием Ислама по 2-3 часа в субботу и воскресенье. При этом он приводил в пример духовных лидеров Татарстана.

Кстати, Рамазан-байрам, прошедший 14 ноября с.г. при большом стечении народа в центральной мечети города Бугуруслана, провел проректор Исламского Российского Университета г. Казани Сулейман Зарипов, зачитавший приветствие председателя Духовного Управления мусульман Татарстана муфтия Г. Исхакова. По случаю мусульманского праздника пришли также телеграммы с приветствиями на имя муфтия И. Шангареева от всех духовных лидеров России.

В то время, как Симонов по телевидению напоминал бугурусланцам о слезах Назрани, пришла в числе других правительственная телеграмма с поздравлением на имя Исмагил-хазрата от президента Ингушетии М. Зязикова, резиденция которого находиться в той самой Назрани.

Тут следует отметить интересный факт - и руководство Чечни, в лице президента Алу Алханова, и руководство Ингушетии в лице президента М. Зязикова, бывших в прош. руководителями силовых структур, поддерживают прекрасные отношения с И. Шангареевым. Думать о том, что они владеют ситуацией, в том числе и по Бугурусланскому медресе, хуже, чем Симонов, было бы смешно. Но они ни в коем случае не связывают само медресе с возможными преступниками, которые могли когда-то иметь отношение к этому учебному заведению.

Далее в своем выступлении, начальник милиции г. Бугуруслана рассказал о Набережно-Челнинском медресе «Йолдыз», якобы закрытом духовными лидерами Татарстана, но в действительности, там тоже были определенные трудности, но у духовных лидеров Татарстана, силовых структур и у чиновников этой республики хватило мудрости привести все в соответствие современными реалиями. В настоящее время медресе «Йолдыз» работает, не прекратив свою работу ни на один день, но в более высоком статусе — там открыт филиал Российского Исламского Университета. Так что, те духовные лидеры Татарстана, которых Симонов ставил в пример Исмагилу-хазрату, готовы приехать еще раз для того чтобы начальник милиции не из газет, а у них лично перенял опыт по решению сложных вопросов вокруг медресе.

Процитируем дословно высказывание Симонова по телевидению о том, как духовные лидеры Татарстана решают проблемы, с которыми столкнулся начальник милиции г. Бугуруслана: «Вот, сейчас, хорошая статья у меня есть, вот, сейчас, просто, если ее дословно его, что, значит, в «ЩИТЕ И Мече» вот хороший опыт в Татарии там, скажем, в корне пресекли все деятельности, вот, арабе деятелей, которые прибыли туда с изучением, т.е. там уже было из Казанского Исламского Университета все заменено именно ихними преподавателями, а не арабами.

И там, он говорит, что в 95-ом году, значит, в Набережных Челнах был создан медресе «Йолдыз», куда прибыли, значит, арабские преподаватели, куда, значит, была завезена литература, компьютерная техника, значит, денежные средства, после этого, значит, было выяснено, что была организована ячейка ваххабитов в данном медресе, которые также принимали участия в боевых действиях и, значит, в подготовке в лагерях «Кавказ» Чеченской Республики, и участники были в бандформированиях. Вам напоминает нечо, то есть, чо я вам щас сказал, например, в отношении к нашему медресе? Вот сказанного? Один к одному. Но там духовные лидеры Татарстана моментально приняли коренное решение закрыть, духовные лидеры, закрыть данного медресе. Приняли решение».

Еще повторяем, мы процитировали дословно то, что сказал Симонов по телевидению. Это не сложно проверить. Вот в этом каламбуре кроется ключ к его пониманию решения проблем Бугурусланского медресе. Т.е. как духовные лидеры Татарстана, якобы, в свое время моментально приняли коренное решение закрыть медресе «Йолдыз», так и в Бугуруслане, если духовные лидеры Татарского края не догадаются моментально принять коренное решение закрыть медресе, то в этом им окажет «помощь» вышеназванная тройка.

Но на самом деле, медресе «Йолдыз» не закрывавали, так как загонять людей в подполье - это не выход из положения. Это только нужно для галочки, ибо ретивые держиморды торопятся отчитаться: «оплот ваххабизма закрыт». Если им дать команду принести шапку, они с готовностью принесут шапку вместе с головой.

Муфтий Шангареев десятки раз предлагал встретиться всем руководителям силовых структур городской и областной администрации, всем тем, кому по долгу службы приходиться решать вопросы, связанные с медресе. Встретиться для того, чтобы привести все в соответствие, чтобы все было прозрачно, чтобы работать в русле политики Президента Путина. И это не просто слова, видимо, тем, кто стоит за этим террором, мусульманское учебное заведение не нужно в принципе - пусть даже с лицензиями, официальной программой и светскими учителями. Им нужно загнать мусульман в подполье, чтобы в обществе было напряжение, чтобы в конечном итоге Россию постигла участь бывшей Югославии.

В настоящее время идет подковерная интрига с целью отнять землю, выделенную строительство нового здания медресе. Спрашивается — какая связь между бдительностью, пусть даже доведенной до абсурда, и строительством нового здания медресе, у которого появилась лицензия и возможность решить все вопросы, поставленные перед ним и государством обществом?

Для неискушенного человека связи как бы нет. Но тогда для чего подкинули банку из-под нескафе со взрывной смесью? - Что бы открыть уголовное дело и под видом обыска разгромить медресе. А для чего разгромили? Чтобы новое создать? Не надо быть наивным - под видом борьбы с терроризмом идет борьба с Исламом.

Эксперт Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России А. А. Игнатенко, выступая в скандальной передаче «Времена» 14 ноября 2004 года, назвал признаком интеграции мусульман в европейскую действительность... непосещение ими мечетей. А дальше можно самому сделать вывод: не будет медресе, не будет грамотных имамов, и в официальные мечети народ ходить перестанет. Правда, станет посещать мечети частные, в квартирах и домах граждан, и слушать там тех, кто будет клеймить «антиисламскую» власть и призывать с ней бороться.

Г-н Симонов возмущался спокойствием бугурусланцев, так сказать, «полковнику никто не пишет, полковника никто не ждет»... Он утверждал, что спокойствие жителей Бугуруслана даже преступно.

В связи с высказываниями полковника, граничащими с призывам беспорядкам, хотелось бы процитировать Президента Российской Федерации В.В.Путина заседании Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России 29 сентября 2004 г.: «В сложившихся условиях, - сказал Президент, - когда одна из целей преступников - направить гнев людей одной веры и национальности на другие конфессии, на представителей других религий и других национальностей, наша с вами главная задача выставить на этом пути моральный заслон. Хотел бы подчеркнуть: главной целью беспрецедентной серии терактов, организованной и проведенной в России, было расколоть наше общество, посеять вражду и недоверие между народами, вбить клин между исламом и остальным миром и, в конечном счете, нанести удар по единству России. Не должно быть сомнений: в своих далеко идущих планах международный террор преследует сепаратистские политические цели. Очевидно, что и идти поводу у преступников, вымещать гнев против террористов на людях иной веры и национальности абсолютно недопустимо вообще, а в многоконфессиональной и многонациональной стране это совершенно губительно» - подчеркнул Президент.

В заявлении членов Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации от 29 сентября 2004 г. сказано: «Борясь с террористической угрозой, необходимо строго соблюдать нормы, закрепленные в Конституции и законах России. Ь враг хочет столкнуть Россию в хаос и беззаконие. Исторический опыт человечества, в том числе, нашей страны, показывает: когда в пылу борьбы забывали о законности и человеколюбии, последствия были самыми трагическими. И эти ошибки нельзя повторять.

Преступники сознательно стремятся разжечь вражду между людьми разных религий и национальностей, расколоть общество. Террористы, используя самые жестокие методы, стремятся посеять страх, отчаяние, вражду. И мы заявляем: всякий, кто дает волю слепой злобе, кто вымещает гнев на людях другой национальности и другой веры, - вольно или невольно содействует злу, пособничает бандитам. Поэтому просим всех помнить о моральной ответственности за сказанные слова. Нельзя содействовать террористам ни делом, ни словом», - подчеркнуто в заявлении.

Возникает чувство, что члены Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации написали это заявление по горячему следу - ознакомившись с неадекватными действиями начальника Бугурусланской милиции.

Понимая, что его слова могут быть восприняты как призыв к межнациональной и межрелигиозной розни, Симонов отметил, что все, что он говорит, это всего-навсего - его личное мнение. При этом полковник фарисейски заявил, что он против какой-то там розни.

Для того, чтобы усилить эмоциональное воздействие на слушателей, он напомнил о бесланских крестах, забыв, что более половины погибших детей - дети мусульман. Говори о снайперах, стрелявших в детские головки, о гробах с детскими личиками, вспомнил о дагестанских ваххабитах, с распростертыми объятиями встречавших Басаева, сказал, что учащиеся медресе напоминают роту, и вопрошал: «Вам это ничего не напоминает?», пытаясь переместить справедливый гнев с бандитов на бугурусланских учащихся.

Красной нитью в его нашумевшем выступлении проходила мысль о том, что Чечня и весь Северный Кавказ — это уже не Россия. Полковник настойчиво предлагал открыть фил Бугурусланского медресе в Чечне, в Ингушетии или в Дагестане. Тут возникает справедливый вопрос, о безопасности какого государства говорит г-н Симонов? Если причиной тех бед, о которых говорит полковник, является бугурусланское медресе, то разве можно такое учебное заведение перемещать в эпицентр таких событий, какие происходят на Северном Кавказе?

А может, оправдывая свою профессиональную несостоятельность, он готов пойти на крайности? Вот одна из его фраз, прозвучавших по телевидению: «Обстановка сейчас не позволяет, значит, расхолаживаться и допускать на территорию Бугуруслана лиц, которых мы не знаем». Ну чте давайте построим железный занавес вокруг города, поставим пограничников и будем допускат! территорию Бугуруслана только тех лиц, которых мы знаем. А мы - это кто? Мы - это Симонов? Сталин в свое время выселял целые народы. Результаты этой политики мы пожинаем сих пор.

А что касается Симонова, то вместе того, чтобы шельмовать медресе и искать виноватых, лучше бы новому начальнику милиции заняться решением проблем криминогенной обстановки городе. А то, так, в беседах с учащимися медресе и в изучении тонкостей «чистого» и «нечистого» Ислама пройдет золотое время милиции, которое можно было бы направить на решение прямых задач, стоящих перед правоохранительными органами города.

Впрочем, и по части медресе его осведомленность оставляет желать лучшего: вот, например,
одна его фраза, прозвучавшая по телевидению: «Мы же видим из всех отчетов, что, например, всех обучающихся, которые здесь находятся, значит, один, например, из Саракташского района, а остальные не Оренбургской области». Однако в медресе значилось 11 человек из Оренбургской области.

Вот еще одно примечательное утверждение Симонова, прозвучавшее по телевидению: «Меня тревожит, там, когда мы задерживаем, вот, в вечернее время, не прошло и двух недель, когда наши сотрудники ГИБДД в ночное время, были остановлены такси, и, значит, в Похвистнево вышли из поезда три человека из Шалинского района с Чечни, ехали сюда на обучение. До этого, значит, две недели назад, два человека были задержаны».
Если учесть, что выступление Симонова для телевидения было записано 5 ноября, то получается, что задержали ночью троих из Шалинского района Чечни в районе 24-25 октября. А еще двоих - 10 - 11 октября. Но все пятеро до Бугурусланского медресе так и не доехали. Делаем вывод, что, или они до сих пор задерживаются по приказу Симонова, или же это тоже ложь.

Хотелось бы отметить ей такую деталь, что именно после того, как Симонов стал начальником милиции г. Бугуруслане, местных мусульманок в платках стали выталкивать из автобусов, и местных же мусульман, даже с паспортом и пропиской, стали задерживать и в течение многих часов держать в «обезьяннике» без каких-либо причин.
Кстати, есть какое-то странное символическое совпадение в датах описываемых произошедших ранее событий этого года:

22 июня боевики напали на Назрань
22 июня - начало Великой Отечественной Войны,
1 сентября - трагедия Беслана,
1 сентября - День знаний,
11 сентября - начало милицейского террора против Бугурусланского медресе,
11 сентября — годовщина трагедии в Нью-Йорке,
5 октября на территорию медресе была подкинута банка «Нескафе» с окфолом,
5 октября - инаугурация президента ЧР Алу Алханова
4 ноября (21 день Рамазана) — разгром Бугурусланского медресе под видом обыска.
4 ноября (21 день Рамазана) - День преодоления Смутного времени и единства народов России.

Случайна ли связь этих значимых для нашей страны дат, с террором и с беззаконием, произошедшими в эти дни? Может быть, это мистическое совпадение, а может, и нет. Нам кажется, что за теми, кто совершил теракт против Ахмад-хаджи Кадырова 9 мая и теми, кто подкинул взрывчатку на территорию медресе 5 октября, что бы запугать муфтия Шангареева, стоят одни и те же люди. И за теми, кто напал на Назрань 22 июня, и за теми, кто разгромил Бугурусланское медресе 4 ноября, стоят те же люди.

Но вот любопытный факт: в своем скандальном выступлении Симонов называет Северный Кавказ - дальним зарубежьем, а Татарстан и Свердловскую область - ближним зарубежьем. Не является ли это подтверждением худших опасений Президента В.В. Путина за единство страны? Именно этого и добивается международный террор: разделить нас по национальным и географическим квартирам, чтобы Северный Кавказ, Дальний Восток и другие отдаленные территории стали «дальним зарубежьем», а «ближним зарубежьем» стали и Татарстан (как утверждал Симонов) и Башкортостан и даже Свердловская область (по утверждению того же Симонова). Как бы радовались международные террористы, если бы дальнейшее развитие России пошло по схеме Симонова!

Также Симонов в своем выступлении многократно утверждал, что гражданам Северного Кавказа не место в Бугуруслане, да и во всей России, и что в этом ему должно помогать бугурусланское население. Методу, каким он преподал бугурусланцам урок ненависти к «лицам кавказской национальности» и к учащимся медресе, позавидовали бы апологеты фашизма и антисемитизма!

В своем беспрецедентном выступлении по телевидению, показанном широкой публике в День милиции, Симонов четко разделял Чечню и остальную Россию. По мнению же аналитиков, опасны не только чеченские сепаратисты, мечтающие отделить Чечню от России, что может привести к развалу России, но и ретивые российские сепаратисты, стремящиеся отделить Россию от Чечни, что, в конечном итоге, - одно и тоже.

Далее, в своем выступлении, Симонов отметил, что в медресе преподают арабы. Это так является ложью. Преподавали не арабы, а всего один араб, родом из Туниса - самой светской арабской страны, у которого в Бугуруслане родились пять прекрасных детей-россиян, считающих себя татарами, так как их мать - татарка. И сам отец большого семейства тоже давно имеет российское гражданство со всеми вытекающими правами.

А вот, что сказал про арабов министр иностранных дел России С. В. Лавров: «Арабы готовы быть настоящими партнерами в борьбе с терроризмом. Они от него страдают не меньше. Может быть, даже чуть больше, потому что есть попытки ассоциировать терроризм с исламом и с арабской нацией. Поэтому Россия постоянно подчеркив отсутствие какой-либо национальности у террористов. В Беслане действовали существа, которые попрали все каноны любой религии».

Полковник Симонов доверительно поведал внемлющей ему телевизионной аудитории, что отыскал ту зыбкую грань, которая пролегает между «традиционным» и «чистым» Исламом являющимся, по его мнению, ваххабизмом. Проблему, над которой бьются авторитетнейшие ученые-востоковеды, богословы, Симонов решил, всего-навсего поговорив с неким шакирдом Заинска.

Так что за дальнейшую судьбу главного бугурусланского милиционера мы спокойны: выйдя на пенсию он наверняка вместе с А. А. Игнатенко станет консультантом по Исламу, а может ещё напишет большой труд или издаст фетву, ведь вместо того, чтобы решать проблемы непростой криминогенной обстановки в городе, по-видимому, целиком отдался решению проблемы по закрытию медресе, попутно «изучив» Ислам.

Мимоходом он поведал доверчивому зрителю, что, например, последователи «традиционного» Ислама изучают Коран в течении тысячи лет на татарском языке, а мы - неучи - думали, что Коран существует только на арабском языке. Походя, местных татар Симонов назвал диаспорой, то есть, пришлыми людьми, недавно поселившимися в Бугуруслане. И, в конечном итоге, начальник ГРОВД г. Бугуруслана и его же главный «исламовед» великодушно изрек: «Давайте оставим мечеть и какую-то там воскресную школу».

4 сентября 2004 года на месте трагедии в Беслане Президент России В. В. Путин сказал: «Одной из целей террористов было посеять межнациональную вражду и взорвать Северный Кавказ. Все, кто будет поддаваться на провокации подобного рода, будут рассматриваться нами как соучастники террористического акта и пособники террористов».

Тревогу Президента В. Путина можно понять, ведь пока такие ответственные участки, как отделы внутренних дел, возглавляют люди, даже отдаленно похожие на Симонова, наши проблемы будут только усугубляться. Известный афоризм: «Беда России - дураки и плохие дороги», звучит, в Бугуруслане более, чем актуально.

Впрочем, и полковник Симонов озвучил одну очень правильную мысль, что руководителям городской и районной администрации, представителям общественности надо обязательно встретиться с муфтием И. Шангареевым, чтобы обсудить проблемы медресе и привести все в соответствие с современными реалиями. Мы бы добавили, что на этой встрече должны присутствовать руководители всех силовых структур, лидеров национальных центров и представителей средств массовой информации.

Прокурору же Светлову Николай Ивановичу хочется пожелать всего самого хорошего и светлого. Так как, несмотря на всю свою нелюбовь к медресе, он действовал только законным способом. А законным способом медресе закрыть невозможно.

Другие статьи раздела