Оружие массового поражения с точки зрения Ислама

В этом вопросе Ислам уделяет основное внимание не тому, допустимо ли обладать оружием массового поражения, а тому, каким способом можно его использовать. В целом, согласно нашей религии, право на самооборону как на уровне индивида, так и на уровне общества и государства всецело поддерживается. Ислам также призывает мусульман к единству, предупреждая, что оно должно иметь под собой твердую базу, позволяющую возвысить статус уммы в мире.

Таким образом, исходя из необходимости обеспечения самообороны, Ислам в виде исключения сегодня допускает приобретение мусульманскими странами ОМП. Однако само по себе создание оружия «массового поражения», вместо оружия «массового созидания» противоречит воле Аллаха, Который запретил человеку «распространять нечестие на земле» и приказал ему способствовать достижению благополучия и счастья всех людей на планете.

Поэтому мы должны придерживаться взвешенного и всестороннего подхода к вопросу о том, является ли злом или благом наличие определенных видов оружия, отвергая все попытки использования политики двойных стандартов, и не закрывая глаза на то, что ОМП, создающее угрозу миру и безопасности на земле, уже существует.

Что касается юридического аспекта этого вопроса, то по этому поводу 24 декабря 2002 года Бюро фетв всемирно известного исламского университета аль-Азхара вынесло следующее заключение:

«Всевышний Аллах требует, чтобы наша умма располагала оружием и инфраструктурой, необходимыми для обеспечения защиты ее интересов, чести и достоинства от посягательств разного рода. Если все меры для достижения этого будут приняты, мусульмане смогут не склонять голову перед своими врагами, упреждая опасность. В противном же случае, последние сделают все для того, чтобы понизить роль исламского мира.

Во многих аятах Корана содержится обращенный к мусульманам призыв быть во всеоружии и всегда начеку, чтобы суметь отразить натиск врагов Ислама. Так, Всевышний Аллах говорит: «И приготовьте для них, сколько можете, силы и отрядов конницы; ими вы устрашите врагов Аллаха, и вашего врага, и других, помимо них; вы их не знаете, Аллах знает их. И что бы вы не издержали на пути Аллаха, будет полностью возмещено вам, и вы не будете обижены» (8:60).

Из этого можно извлечь следующие выводы:

Во-первых, умме следует помнить о том, что у нее есть противники. Поэтому мусульмане должны заранее приготовить необходимые средства обороны и сдерживания, которые не уступали бы тем, которыми располагает недруг. Самыми злейшими противниками мусульман являются «враги Аллаха», открыто пренебрегающие Его предписаниями и оскверняющие святыни Ислама.

Во-вторых, слова «вашего врага» относятся к тем, кто посягает на интересы уммы любым способом, угрожая вере и святыням мусульман.

В-третьих, фраза «и других, помимо них; вы их не знаете, Аллах знает их» напоминает нам о лицемерах, которые обманывают умму тем, что проявляют внешнюю лояльность, но при этом вынашивают враждебные планы. Таково мнение толкователей Корана первых поколений мусульман. Сейчас же эту фразу можно применить к иностранным государствам и другим силам, планирующим проведение как открытых, так и секретных операций против исламского мира.

Также надо напомнить, что современные враги готовы использовать все средства для того, чтобы обессилить нашу умму: они не остановятся перед распространением разврата, дестабилизацией, культурной экспансией и психологической войной.

Из всего этого можно сделать вывод, что Ислам провозглашает религиозной обязанностью уммы быть готовой предотвратить атаки противника. А для этого необходимо, во-первых, понимание ситуации, а во-вторых, принятие мер по обеспечению мусульманских стран соответствующими средствами сдерживания, которые не должны уступать оружию врага. Если же эта обязанность не будет выполнена, грех ложится на всю умму.

Следует отметить, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) старался использовать имеющиеся в те времена новые средства и способы ведения военных действий. Он также придавал большое значение тому, чтобы его сподвижники (да будет доволен ими Аллах) владели теми языками, на которых говорил неприятель.

Передают, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) велел Зайду ибн Сабиту (да будет доволен им Аллах) выучить иврит, и тот сумел справиться с поставленной задачей за 15 дней. После этого Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) поручил ему записать его послания, обращенные к иудеям, а также переводить их письма, адресованные ему. В этой связи можно вспомнить народную мудрость, которая гласит: «Тот, кто выучит язык какого-либо народа, обезопасит себя от его злых замыслов».

Следует также сказать о важной роли военного искусства. Так, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) готовился к защите Медины, после долгих переговоров с военачальниками и общественными авторитетами было решено поступить по совету одного из сподвижников Салмана аль-Фариси (да будет доволен им Аллах), вырыв траншеи вокруг города. Этот шаг оказался успешным, и он явился примером применения военной тактики, неизвестной в то время в Аравии.

Излишним будет говорить, что приведенные аяты Корана и хадисы должны быть практическим руководством и для современных мусульман. Нам следует не только располагать высокотехнологичным вооружением и техникой, но и уметь его использовать, чтобы показать всему миру свою способность отразить и упредить любую агрессию.

Но, в то время как обладание современными военными средствами является обязанностью мусульман, из этого не следует, что оно может быть использовано для распространения нечестия на земле. Целью применения любого оружия может являться лишь самозащита и упреждение нападения с любой стороны».

Итак, из приведенной здесь фетвы можно сделать вывод, что обладание ОМП является не только дозволенным, но и необходимым для сегодняшней уммы. Мусульмане должны быть способны постоять за себя, чтобы не быть марионетками в руках сверхдержав. Но в то же время недопустимо использовать оружие во зло.

Умма также не может согласиться с таким положением, когда некоторые государства могут иметь ОМП, в то время как остальные лишены такого права. Это несправедливая ситуация фактически поощряет диктат одних стран над другими.

В целом, Коран обязывает умму установить такой миропорядок, когда необходимость иметь ОМП на планете отпадет сама собой, т.е. люди будут жить в гармонии с собой и окружающей средой. Достижение этого в интересах всего человечества. Поэтому для освобождения Земли от ядерной угрозы и в целях распространения оружия «массового созидания» приверженцы Ислама должны объединиться с остальными конструктивными силами.

www.islamonline.net

Другие статьи раздела