2006-08-21
Надиршах Хачилаев: Люди должны знать,что такое Шариат

Надиршахa Хачилаевa убили 11 августа 2003 года. Убили подло, в спину, бронебойными пулями. Он приехал к своему дому и уже выходил из машины. Сзади подъехала другая машина - "Жигули" 99 модели без госномеров. Убийца в маске расстрелял Надиршаха из автомата и скрылся. Кто стоит за убийством?

Известен давний идейный конфликт между Надиршахом Хачилаевым и нынешними правителями Дагестана... Недавно состоялась презентация новой книги Надиршаха. Книга эта, вероятно, очень не понравилась властям. Последнее время конфликт этот сильно обострился.
 
Есть такой хадис пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует: По свидетельству Абу Са'йда (да будет Аллах благосклонен к нему!): "Лучший Джихад есть тот, когда человек говорит правду в лицо правящему тирану." - Абу Дауд.

Надиршах Хачилаев этим и занимался, Джихад не обязательно вести с автоматом в руках. Можно вести Джихад и словом. Главное, нужно идти по пути Аллаха с чистыми намерениями в сердце. И Надиршах ушел... Убийцы думали наказать его смертью, а дали ему Великую награду - Райский Сад! Нет, не убийцы. Аллах, слава Ему, дал Надиршаху Райский Сад! Мы верим в это. Мы искренне рады за Надиршаха! Рады, что Аллах оказал ему милость и позволил уйти по стезе Джихада на пороге собственного дома. Мы рады за его родственников, которые стали теперь семьей шахида - да пребудет Благодать Аллаха над этой семьей! Но гнев Аллаха падет на убийц и заказчиков этого грязного преступления. Пусть знают они: Аллах Всеведающий и Всемогущий!

Мечтая о светлой Эре Справедливости, он всеми своими помыслами был устремлен в будущее, презрев личное, невзирая на бешенное неприятие врагов. Он искренне хотел поднять престиж ислама и мусульман, не щадя своего здоровья, отдав в итоге свою жизнь. Может быть, иногда он был грубоват, но за этим просматривались искренность, человечность, отзывчивость глубоко верующего человека и очень ранимое сердце идеалиста.

Он был неординарной личностью. Его воля и стремление к справедливому устройству жизни, затмевали всех его оппонентов.
В исламе не оплакивают шахидов, Аллаh, Господь и Повелитель Миров у которого вся полнота Власти говорит в Своем Писании: "Не говорите о тех, которых убивают на пути Аллаhа: "Мертвые!" Нет, живые! Но вы не чувствуете". (2:154).

Коран 2:156 "По истине, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы возвращаемся!"

Предлагаем вам последное интервью Надиршаха Хачилаева

Интервью с экс-депутатом Госдумы, лидером Союза мусульман России, председателем комитета защиты мира республики Дагестан Надиршахом Хачилаевым.

Люди должны знать,что такое Шариат

Как вы можете обрисовать ситуацию в республике? На первый взгляд Дагестан - пережиток советского прошлого, а как на самом деле, есть ли серьезноетяготение к исламу?

Надиршах Хачилаев: Особенного тяготения к исламским ценностям и шариату нет, хотя их не утеряли и не утеряют, наверное, никогда. Чиновничий аппарат укрепился, централизация власти произошла по туркменской модели или по иракскому варианту. Укрепляется власть одного человека, и все государственные нормативы проводятся согласно его настроению. Даже выборы в депутаты санкционируют таким образом - на кого он поставил галочку. Не могу не вспомнить, что майские события 1998 года произошло оттого, что я инициировал думское постановление по борьбе с коррупцией то, что необходимо санкционировать борьбу с коррупцией в высших эшелонах власти республики. Я вел переговоры с депутатом Семаго - он возглавлял тогда комитет по коррупции, и ему были предоставлены соответствующие материалы, и он обещал поддержать мое постановление. Потом я почувствовал с его стороны мягкий дрейф, и высказал ему претензии. Потом произошли известные события. Нет никаких механизмов отчетности чиновников, и нет никакой возможности потребовать этой отчетности через депутатский корпус, потому что все депутаты - они чьи-то.

А Счетная палата?

Надиршах Хачилаев: Она тоже ничего не может. Весь чиновничий аппарат состоит из чьих-то людей - я не думаю, что счетная палата что-то может здесь.

То есть федеральный центр не вмешивается?

Надиршах Хачилаев: Федеральный центр как раз-таки поддерживает коррупционный режим и опирается именно на это систему. Кругом лояльность, лояльность и лояльность, и видимая оппозиционность, конечно - это мэр Хасавюрта. У нас были кое-какие позиции, теперь их не осталось.

А как вы относитесь к плану отказа от системы Госсовета и представительства национальностей и перехода к обычным выборам, как и в других регионах России?

Надиршах Хачилаев: Я отношусь к этому без большого энтузиазма, потому что все модели выборов меняются под кого-то, под какого-либо человека. И здесь они эту модель Госсовета меняют каждую избирательную кампанию, что-то вносится новое, устраивающее нынешнюю власть, чтобы она осталась. Проявляется просто изворотливость, чтобы сохраниться - не для того, чтобы людям стало легче, не для того, чтобы гражданское общество утвердилось, не для того чтобы правовое поле стало крепче, а чтобы упрочить положение нынешней команды у кормила власти.

Эту команду хотят сменить и поэтому меняют конституцию или сама эта команда ее меняет?

Надиршах Хачилаев: Она сама под собой не будет пилить сук. Есть определенная шумиха, что надо привести все законодательные акты в соответствие с федеральными, но нюансы имеют значение.

Дагестан - единственная республика, где принят закон "о борьбе с вахххабизмом". А сегодня уже замгенпрокурора РФ говорит о необходимости принять такой закон и на федеральном уровне...

Надиршах Хачилаев: Ваххабизм - это такое страшное клеймо, как в Западной Европе борьба с еретиками и охота на ведьм. Ну, например, если где-то крыша рухнула и газовый баллон взорвался, нужно непременно сказать, что это сделали ваххабиты - для этого данный закон очень удобен. Была попытка и меня заклеймить в этом ваххабизме - я сидел в Лефортово. Кончилось это все ничем. Если ты задаешь вопросы, если хочешь какой-то справедливости, тем более если ты исповедуешь ислам, очень велик риск, что тебе наклеют ярлык ваххабита.

Есть какое-то правовое определение ваххабизма или это просто инструмент для репрессий?

Надиршах Хачилаев: Ваххабиты - это сторонники ученого аль-Вахаба. Его считали в Дагестане английским шпионом, якобы борющегося против ислама. Но сама Англия была вроде не за ваххабизм. Закаев, например, написал книгу о том, что ваххабизм породила Москва, чтобы бороться с национально-освободительным движением в Чечне. Его книга называется "Ваххабизм - инъекция Кремля против национально-освободительной войны в Чечне." Поэтому каждый как заблагорассудится, так и преподносит эту идею. Это движение так называемых "новых мусульман", которые считают, что надо следовать смыслу Корана. Их определяют по внешности - кто носит короткие брюки и бородатый, кто не исповедует традиционного ислама, не состоит в суфийских орденах - тарикатах. Так здесь определяют. Но мне кажется, ваххабитами называют тех мусульман, которые считают, что инициатива законодательной власти принадлежит только исламу, т.е. Аллаху, Творцу, и конституцией должна являться именно эта форма. Это и является центром противостояния, а не то, кто носит бороду или не носит. А как это можно определить законом, я просто не представляю.

В советское время были последователи ваххабизма?

Надиршах Хачилаев: В советское время я думаю, что их не было. Они появились тогда, когда появилось национальное самосознание, потом началась идентификация себя с мусульманами и все начали разбираться - где же правильный ислам. И кто-то нашел себя в этом. Просто есть люди, которые не следуют христианской модели - то, что богу богову, а кесарю кесарево, а ислам охватывает все стороны жизни, в том числе и политику.

Много таких в Дагестане?

Надиршах Хачилаев: Не знаю, статистикой не занимаюсь. Но все проистекает из наличия так называемого протестного электората. Если власть будет удовлетворять требованиям правового общества, наверное, их станет меньше. Когда количество вопросов к власти превышает количество ответов, тогда протестный электорат начинает расти. В формах ли ваххабизма или в каких-то других - неважно.

Российская пропаганда все время утверждает, что ваххабизм - дело рук иностранных миссионеров. Насколько велика роль арабов в этом процессе или это автохтонное движение?

Надиршах Хачилаев: Мир глобализуется, и информационное поле все менее признает государственные границы. Раньше, когда я частенько бывал в арабских странах, я говорил своим сторонникам: ну хоть бы кто-нибудь копейку предложил - говорят что у ваххабитов дипломаты, полные долларов. Да если бы за это деньги давали, наше правительство все было бы бородатым и ходило в коротких брюках. Есть витающая в воздухе идея "единого ислама", как есть общая идея славян - "панславизм", как есть такие универсальные установки католиков или православных, также, наверное, есть и в исламе тоже.

Насколько вообще корректен термин ваххабизм, отражает ли он реальный процесс, потому что речь идет в данном случае о движении к чистому исламу, свободному от христианских, языческих наслоений?

Надиршах Хачилаев: Аль-Ваххаб уроженец города Мекки. Ваххаб - имя отца этого человека, Мухаммада, и в этом смысле, конечно, неграмотно его употреблять как родоначальника ваххабизма. Мухаммад аль Ваххаб был ученый и начал это движение за очищение ислама, название которому дало имя его отца. Насколько оно имеет право на существование - тем больше будет расти протестный электорат, тем больше будет приверженцев у ваххабизма.

То есть это вы расцениваете скорее как явление политическое, нежели религиозное?

Надиршах Хачилаев: И то и другое, наверное.

Путин на одном из саммитов пообещал мусульманам "все отрезать", и очень возбудился по поводу планов построения "так называемого халифата". Насколько эти страхи Путина вообще оправданы? Есть ли у мусульман такая идея или это страшился Ястржембского агитпропа?

Надиршах Хачилаев: Надо смотреть, есть ли реальные предпосылки для того, чтобы утверждать о существовании такой угрозы. В политике всегда бывают элементы блефа, тем более - в современной политике. Путин, безусловно, преувеличил угрозу, для того чтобы бить в колокола, нет повода. А такая идея, конечно, существует, не может не существовать, потому что в Коране есть призыв, чтобы мусульмане объединялись. И идея единения всегда существовала и будет существовать, но препятствий этому в самом же исламском мире настолько много, что тревожиться о том, что они могут объединиться, преждевременно: для этого, к сожалению, слишком много препон внутри самой исламской уммы.

Вам не кажется, что в республике стало спокойнее и безопаснее? По сравнению с 1998-99 годом, когда казалось, что Дагестан на грани внутреннего конфликта? Года три назад как-то бурлило здесь все.

Надиршах Хачилаев: Спокойнее стало, это правда. Но в Туркмении, знаете, еще более спокойно. Но не живет так человек, как стадо баранов. Внешне спокойно все.

А с чем связано эти изменения? Вы говорите, все становится хуже, но при этом - спокойнее? Как вы это объясняете?

Надиршах Хачилаев: В советское время тоже было очень спокойно и даже других вариантов не предполагалось. Но почему-то считают, что советский режим - это очень плохо, по сравнению с нынешней демократией. Спокойно - я могу вас поздравить, но люди, хотя и живут в обществе, не стадо баранов все-таки. Баран, когда ему насыпят в кормушку сена, кушает, лежит спит, просыпается, вновь кушает, пьет - но спокойно. Чабан пасет и спокойно. Если вас устраивает такая форма житья - да, такое есть.

У главы республики говорят мощная оппозиция, и именно поэтому хотят менять конституцию...

Надиршах Хачилаев: Это чушь какая-то, дворцовые сплетни. Если оппозиция есть - она должна быть открытая, она должна иметь свою альтернативную модель устройства этого обшества, она должна ее озвучивать и критиковать власть. Но мы не видим этой критики. Поэтому если есть какая-то там хунта, которая сговорилась - я стараюсь не следить ни за этими сплетнями, ни за этими людьми - мне даже это неинтересно. Это в очередной раз свидетельствует о состоянии уродливости этого общества. Может, там в Москве это лучше знают.

Оппозиция есть - это мэр города Хасавюрта. Наша семья всегда была оппозиционной, была и есть. Но мы не можем похвастаться, что мы мощная оппозиция. Может, раньше у нас и были сильные позиции, но теперь путем разных форм их попытались разбить. Но пока мы есть, мы есть.

Вы недавно участвовали в новых выборах в парламент. Насколько эти выборы были демократичны и насколько они были проведены в соответствии с новым федеральным избирательным законодательством или по старому закону.

Надиршах Хачилаев: Мне с самого начала сказали, что я не желателен и всячески препятствовали с помощью административного влияния. В частности, приехал ОМОН и блокировал участок. Я терпел, пока там все министры приехали, но когда весь медперсонал занимался агитацией против меня, так что в больнице умерло несколько человек, потому что никто не работал, я не выдержал. Я был вынужден встретиться с главврачом и заявить ему, что он не соответствует занимаемой должности, потому что занимался только агитацией все три месяца. До такого даже доходило. С самого начала я даже и не ждал от этих выборов чего-то хорошего. У меня в столе лежит 18 заявлений о таких серьезных нарушениях, что я мог бы отменить эти выборы, но я не стал даже пытаться их отменять, не стал обращаться в суд.

Как в республике воспринимается Чеченская война?

Надиршах Хачилаев: Война в Чечне уже более спокойно воспринимается - к ней уже привыкли. Я написал свое письмо президенту Путину - по этому поводу меня пригласили на пресс-конференцию, но ни одной строчки с той пресс-конференции я так нигде и не увидел - всю информацию заблокировали. Письмо передали в Кремль через Кутафью башню, но никакого ответа я не получил. Суть в том, что государство должно быть более ответственным перед народом, чем народ перед государством, и ошибки государственной системы намного более тяжело сказываются на людях, чем ошибки людей - на системе власти. Противоречия закону возникает как следствие несогласованной политики государства по отношению к своим гражданам. В письме предложена рабочая модель урегулирования по Чечне.

Почему на ваш взгляд не получилось шариатское правление в Дагестане? Вопрос исторического плана - в прошлом веке, в Кавказскую войну, воевала и Чечня, и Дагестан, в этом веке воюет только Чечня. Почему Дагестан сейчас не поднялся - это следствие сложившейся в нем системы власти, или менталитета, или чего-то еще? Исследовательский такой вопрос.

Надиршах Хачилаев: Надо спросить у тех, кто ставил эту задачу - я такой задачи не ставил. Должна быть серьезная группа, которая бы могла поставить себе такую задачу - ввести шариат, они должны знать принципы агитации, и - по-ленински - состояние революционной готовности к этому. Пока народ не готов принимать шариатское государство, он побаивается этого слова "шариат" они думают, что это что-то очень жесткое и пугающее. Прежде всего люди должны знать, что такое шариат, общество должно быть подготовлено к шариатскому образу жизни.

А как подготовка? Идет?

Надиршах Хачилаев: Если в нашей республике будет сохраняться такая авторитарная форма правления, это само по себе и станет лучшей подготовкой. Если общество будет более раскрепощенное и правовое, любая самая изощренная подготовка будет проваливаться.

Коран.Ru

Другие статьи раздела