18 Раби-ус-Сани, 1429 - [2008-04-23]
Ждет ли Лондон исламское будущее?
Почему Лондону нужен Ислам

Еженеждельный лондонский журнал, Time Out, освещающий жизнь стoлицы на культурном поприще, вышел с зеленой обложкой и вязью арабского алфавита. Внизу страницы написано: Ждет ли Лондон, исламское будущее? Помимо традиционных для журнала разделов где что посмотреть, где потанцевать, где послушать, и где поесть, заглавная статья называется: Почему Лондону нужен ислам

Ислам является самой быстроратущей религией столицы. Религия Ислама основана на традициях благородства и принципах сострадания. Но до сих пор существует недопонимание Ислама, недоверие к нему. Мы задаем различным Лондонским Муслимам вопросы, чтобы понять, каким они видят Лондон и их веру. В основной же статье, Michael Hodges приводит доводы, что Ислам несравненно улучшил бы Лондон. Иллюстрации Noma Bar.

Движение грузовика с открытыми бортами по Mall, известную со времен Исламской революции 2021 года как The Way of The Martyrs, (Путь мучеников), сдерживала собравшаяся на площади Мухаммада Сидики Кхана, многотысячная толпа. На грузовике, двое охранников в масках крепко держали молодого человека. На его голову был накинут капюшон. Заметная дрожь, пробегающая по его телу, предполагала, что он знает, чему надлежит вскоре случиться.

По мере продвижения грузовика, шум собравшейся толпы стихал, когда же он остановился около постамента, который некогда был основанием для скульптуры Марка Квина "Беременная Алисон Лаппер", превратился в еле заметный шепот. Скульптура уже давно была снята, как надругательство над благопристой-ностью. Пустующее место использовалось для публичных казней. Веревочная петля, прикрепленная к металическому тросу, свисала с механической лебедки. Двери, некогда бывшей Национальной Галереи распахнулись. По широкой лестнице, из Института Исламской Юриспруденции, которую всего неделю назад открыл Султан Чарльз, Принц Ислама, и защитник правоверных, спустился Имам.

Исполняющий обязанности палача, подставил стремянку к постаменту. Помошники сняли с грузовика человека в капюшоне. Подвели к лестнице и помогли ему взобраться на нее. Веровочную петлю набросили на его голову. Толпа скандировала Аллаху акбар (Бог величее всего). Оператор лебедки положил свой палец на зеленую кнопку...

Окей, достаточно - только что вами прочитанное есть не более чем истеричный кошмар ультраправых о будущем Мусульманского Лондона: где жестокое иноземное вероисповедание насильственно навязывается либеральной столице Великобритании. Общество, где женщина является гражданином второго класса, однополые взаимоотношения запрещены, а по закону Шариата приводятся в исполнение ужасающие публичные обезображивания и смертные казни. Но в действительности реальность весьма и весьма далека от сего навязанного мрачного видения.

Во первых, Ислам не является иноземной религией для Лондона. В конце Первой Мировой Войны, город находился в сердце Империи, которая имела 160 миллионов мусульман поддаными. Только в одной Индии, насчитывалось 80 миллионов мусульман. Лондон на то время был самой большой Исламской столицей в мире. Сорок лет спустя, при закате Империи войны, бедность в Южной Азии вынудили население к эмиграции в метрополию. И Лондон стал Мусульманской столицей в другом значении. Согласно переписи 2001 года, в Лондоне проживает 607, 083 мусульманина. (310, 477 мужчин и 296, 606 женщин). Большинство мусульман проживает на востоке столицы. Исламский Совет Британии подсчитал, что к 2012 году, население в столичных районах Tower Hamlets, Newham, Waltham Forest и Hackney составит 250,000 мусульман. В связи с этим, в процессе подготовки план (но пока не было предоставлено формальной заявки) на строительство самой большой в Великобритании мечети. Способной вместить в себя 40 000 молящихся. Строительство планируется не далеко от Олимпийских построек 2012 года. Такой ход предсказуемо вызвал возмущение из определенных источников. Реакционная и плохо осведомленная пресса подливает масла в огонь.

Но вместо того, чтобы бояться неизбежных изменений, которые привнесутся в Лондон, или вестить на расистское представление о всех мусульман как о террористах, мы должны признать тот факт, что Ислам уже не мало принес этому городу. И что в недалеком будущем, Ислам неизбежно принесет свои приемущества в различные сферы деятельности.

ЗДРАВООХРАНЕНИЕ

На поверхности, здоровье мусульман выглядит не очень хорошо: перепись 2001 года показала, что 24 процента мусульманок и 21 процент мусульман страдают от хронических заболеваний и инвалидности. Но это показатель социальных условий, нежели самой религии. В действительности, Ислам предлагает лондонцам пользу для здоровья: один из аспектов Исламской молитвы призван поддерживать здоровье молящихся, их суставы гибкими. Пятиразовая молитва в течении суток, делает животы подтянутыми. Требуемое регулярное омовение рук и ног перед молитвой, способствует общественной гигиене и уменьшит распространение бактерий в Лондонских госпиталях.

Алкоголь для мусульман - харам, запрещен. Так как Лондон превышает средний национальный уровень смертей от алкоголя, который состовялет для мужчин 17.6 на 100 000 человек (Район Камден имеет 31.6 на 100,000 мужчин), то превратив все пабы в соковый бары, мы поимеем огромный позитивный эффект касательно общественного здоровья. Запрещение алкоголя по всей стране сохранит жизни 22,000 граждан, умирающим от его потребления ежегодно. Также останутся неизрасходованными 7,3 миллиарда фунтов, тратившиеся ежегодно в связи с преступлениями на почве алкоголя и общественными беспорядками.

ЭКОЛОГИЯ

Пророк Мухаммад говорил, что "мир зелен и прекрасен, и Аллах назначил вас опекуном над ним". Исламская концепция халифа или попечительства, обязует мусульман следить за природой, и Мухаммад явился первым экологом, проповедуя хима -районы, где леса и дикая природа находятся под защитой. Таким образом, при исламе было бы больше парков. Но халифа так же настаивает на утилизации: в 2006 году, 12,000 мусульман посетили серию проповедей в Восточной Лондонской Мечети, объясняющие теологическое обоснование связи между Исламской верой и эколочиски балансированным поведением.

ОБРАЗОВАНИЕ

В настоящем, Мусульманские студенты учатся менее успешно, чем не мусульманские. В Лондоне, 37 процентов от 16 до 24 летних мусульман, не имеют квалификации. (Цифра основной массы населения, в Лондоне, того же возраста без квалификации, составляет 25 процентов). Когда дело касается обучения в университете, картина предстоит такая же мрачная: вероятность, что 16-24 летнии мусульмане получат высшее образование на половину меньше чем не мусульмане того же возраста.

И снова, дело тут не в религии. Социальный фактор является причиной такого положения. Молодые мусульмане лондонцы, как правило, выходцы из южной Азии. Вследствии этого, они по большей стпени живут в домах, где английский язык не является первым языком, в школах они скорее всего встречаются с расистским к ним отношением (как намеренным, так и не намеренным), и испытывают бедственное как материальное, так и жилищное положение.

Но Тахир Алам, спикер Исламского Совета Британии по образованию, утверждает, что мусульманские дети учатся гораздо лучше в исламских школах, нежели в обычных государственных. По его словам: "Мусульманские школы имеют свои отличительные моральные устои. Они используют веру детей и наследие, в качестве главной мотивации для организации основы в образовательном процессе и поведении детей. Эта этика соотносится с воспитательной этикой их родителей в доме, таким образом наблюдается согласованная связь между домом и школой".

Если Ислам станет главенствующей религией в Лондоне, то те же самые этические нормы могут быть применены в школах, расположенных в бедных и непривилегированных частях города. Это могло бы революционным образом повлиять как на сам уровень образования, так и на основной уровень дисциплины и чувства собственного достоинства среди молодых лондонцев. Не смотря на яростную полемику вокруг религиозных школ, в Лондоне существует 37 мусульманских школ. На 2004 год, только четверо из них являлись государственными. Но существует возрастающее давление на то, чтобы государственный сектор образования открыл большее количество исламских школ. Согласно Аламу, это "поможет поднять уровень во многих секторах исламского сообщества. Многие частные исламские школы находятся в положении нехватки средств, и если их можно ввести в систему государственного сектора, то весьма ценный опыт Исламских школ мог быть распространен на большее количество детей".

ЕДА

Применение халяльного (халяль – арабское – разрешенное) закона о еде в Лондоне, в два счета освободит нас от зависимости от неполноценной пищи. А заимствование южно Азиатской кухни, богатой фруктовыми соками, рисом, овощами, с периодической бараниной, курицей, возимеет радикальный эффект на ожирение, гиперактивность, синдром нарушения внимания, и связанные с этим пробему здоровья. Карри уже является не только лондонской любимой едой, но и национальной. Так что переход на представленную южно Азиатскую диету будет сравнительно легким. Важным также станет и не принятие еды. Ежегодный пост в месяц Рамадан, поможет в развитии самодисциплины, вежливости и общественной сплоченности. Кроме этого, лондонцы безусловно получат пользу как в филосовском так и в физическом плане, даже от короткого периода, когда мы постоянно не закидываемся едой.

МЕЖРЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

В Исламском Лондоне, евреи и христиане, со своей привязанностью к Библии и Талмуду, будут иметь защиту, как «люди книги». Индусы и Сикхи могли жить вместе с большим исламским населением в Индии, почему же они не смогут также жить в Лондоне? Также Англия имеет долгую традицию религиозной нетерпимости, скажем к Католикам, так что будет очень резонно предположить, что под руководством Ислама будет цивилизованно решен вопрос о мирном проживании различных религиозных групп. Такое положение дел уже существует в столице в форме City Circle (Городской Круг) (смотрите далее, интервью с Яхья Бирт), который поощряет межрелигиозный диалог и открытые дискуссии.

ИСКУССТВО

Некоторые из изящных искусств Лондона уже Исламские. Галлерея Джамиль в V and A содержит керамику, текстиль, ковры, стекло, работы по металлу и дереву. Работы датированы начиная от славных дней Исламского халифата восьмого и девятого веков, вплоть до ночала прошлого века. Или сходите на бесплатный тур в Галлерею Аддис Искамских искусств (в Британском музее). Проживающий в Лондоне Нассер Давид Халили, еврей родившийся в Иране, собрал коллекциею Исламского искусства, считающуюся самой большой частной коллекцией в мире. Исламские влияния также просматриваются во многих отраслях искусства, литературы, комедии, музыки.

СОЦИАЛЬНАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ.

Каждый муслим обязан платить закят – нагог на благосостояние, что составляет 2,5 процента от годового дохода. Собранные деньги распределяются среди бедных и нуждающихся. Если расчитывать, что работающее население Лондона составляет 5, 2 миллиона, и основная масса – мусульмане, то деньги от налога составят в среднем около 3,2 миллирда. Более важно еще то, что каждый будет связан обязательством учитывать тех, кто не разделяет их удачливое финансовое положение. Лондон станет немного менее бессердечным.

РАСОВЫЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ

Под Исламом все этносы равны. Как только ты покорился Аллаху, стал муслимом, становится не важным, какого цвета у тебя кожа. Конец истории.

siraat

Другие статьи раздела