Воистину, вся слава принадлежит Всевышнему Аллаху, и дабудут благословения и мир Его пророку Мухаммаду, его семье исподвижникам - им всем.

Со слов Ибн 'Аббаса (да будет доволен им Аллах) переданы такие слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха): "Нетдней, когда совершенные праведные деяния более любимы Аллаху, нежелиэти дни (т.е. эти десять дней месяца зуль-хиджа)". Сподвижники сказали:"О Посланник Аллаха, и даже не джихад на пути Аллаха?" Он сказал: "Идаже не джихад на пути Всевышнего Аллаха, кроме как если человекотправляется [на джихад] сам и со своим богатством, затем невозвращается ни с чем из этого" (Аль-Бухари, Абу Дауа и другие. Точная фразеология - Абу Дауда).

Со слов Ибн 'Умара переданы такие слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха): "Нетдней более великих, когда совершенные в них деяния более любимыВсевышнему Аллаху, нежели эти десять дней [месяца зуль-хиджа]. А посемумножьте в них изречение тахлиль (Ла илаха илла Аллах) и такбир (Аллахуакбар) и тахмид (аль-хамбу лиллах)" (муснад имама Ахмада).

Виды деяний в эти десять дней

Первый. Совершение хаджда и 'умра,и это - лучшие из деяний, которые можно совершить. На их превосходствоуказывает целый ряд хадисов, один из которых - это изречение Пророка(мир ему и благословение Аллаха): "Совершение'умра - искупление грехов, содеянных между нею и предыдущей 'умра, ивознаграждение за хадж, принятый Аллахом, Всевышним, - не что иное какРай" (Аль-Бухари и Муслим).

Второй.Держание поста в течение этих дней - столько дней, сколько сможетепродержать, особенно в День 'Арафат. Акт держания поста - это,несомненно, одно из лучших деяний, и он из числа того, что Аллах,Всевышний, избрал для Себя, как гласит хадис кудси: "Держаниепоста - для Меня, и именно Я даю за него вознаграждение. Воистину, радиМеня кое-кто отказывает себе в половой страсти, в пище и в питье …" (Аль-Бухари, Муслим, Малик, Ат-Тирмизи, Ан-Насаи и Ибн Маджа).

Также, со слов Абу Саида Аль-Худри переданы такие слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): "Ниодин слуга [Всевышнего Аллаха] не держит и одного дня поста на путиАллаха ни для чего иного, кроме как дабы Всевышний Аллах, из-за него(т.е. поста) отвратил его лик от Ада на [расстояние] семидесятилетнегостранствия" (Аль-Бухари и Муслим).

От Абу Катада мы узнаем, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Держание поста в День 'Арафат будет зачтено Аллахом как прощение грехов предыдущего года и последующего года" (Муслим).

Третий. Такбир (Аллаху акбар) и зикр(пребывание с мыслью об Аллахе, поминание Аллаха посредствомпроизнесения различных слов восхваления и прославления) в эти (десять)дней. Аллах говорит:

"… Славить имя Аллаха вустановленные дни при [принесении в жертву] дарованную им скотину. Такешьте их мясо и кормите обездоленного бедняка!".

(Коран, 22:28)

Некоторыеученые это разъяснили так: это означает десять дней месяца зуль-хиджа,и они считают желательным более частый зикр в эти дни, основываясь нахадисе Ибн 'Умара, рассказанного Ахмадом, где сказано: "… посему множьте в эти дни тахлиль, и такбир, и тахмид".

Об Ибн 'Умаре и Абу Хурайре сообщено, что "…оба они во время этих десяти дней выходили на людное место, произнося "Аллаху акбар", призывая и людей говорить это" (Аль-Бухари).

Исхак со слов ученых табиин (поколения преемников сподвижников Пророка) передает, что в эти десять дней они произносили такбир: "Аллаху акбар, аллаху акбар. Ла иллаха илла Аллах, уа Аллаху акбар, Аллаху акбар, уа иллахи аль-хамд".

Усиление голоса при произнесении такбирна рынках, в домах, на улицах, в мечетях и других местах - это угодноеАллаху дело, как это явствует из изречения Всевышнего Аллаха:

"Нимясо их, ни кровь их (т. е. жертвенных животных) не нужны Аллаху, Емунужна лишь ваша набожность. Посему Он дал вам власть над жертвеннымиживотными, чтобы вы величали Аллаха за то, что Он наставил вас напрямой путь".

(Коран, 22:37)

Произнесение такбирна больших собраниях мусульман (т.е. когда все произносят такбир в одинголос) недопустимо, ибо это не было передано нам от ранних поколенийсподвижников и от тех, кто последовал их путем. Воистину, по суннекаждый должен произносить такбир индивидуально. И это же в целом касается зикри обращений с мольбой, за исключением тех случаев, когда человек незнает, что говорить. В таком случае он может повторять за кем-либодругим, покуда не выучит те слова, которые нужно произносить. Такжедопустимо предаваться зикр, используя все возможные фразы такбир, тахмид и тасбих, а также другие узаконенные исламом мольбы (из Корана и сунны).

Четвертый.Покаяние и воздержание от неповиновения и каких бы то ни было грехов,поскольку прощение и милость проистекают от содеянного. Неповиновениепроистекает из-за отдаления от Всевышнего Аллаха и отказа от Него;повиновение же проистекает от близости к Всевышнему Аллаху и любви кНему.

Пятый. Совершение многих добровольных праведных дел (нафл),связанных с поклонением, - таких как молитва, пожертвование, джихад,чтение Корана, внушение доброго и запрещение злого, и других подобныхдел. Воистину, они из числа поступков, которые в эти дни приумножены. Втечение этих дней даже менее предпочтительные поступки высоки и болеелюбимы Аллаху, нежели высокие поступки, совершенные в другое время. Этипоступки превосходят даже джихад, а это одно из лучших деяний, - кромекак в случае тех, у кого убит конь и пролита кровь (т.е. он потерял вджихаде свою жизнь).

Шестой. В эти дни произнесение такбир предписано законом во все часы ночи и дня, до наступления времени молитвы Ид. Предписано также произнесение такбир после пяти обязательных молитв, совершаемых в коллективе.

Произнесение такбирата от восхода (фаджр) в День 'Арафат (9-е число месяца зуль-хиджа) для не совершающих хадж, и от полудня (зухр)Дня Жертвоприношения (10-е число месяца зуль-хиджа) для совершающиххадж, и продолжается вплоть до молитвы аср в последний день из днейташрик (13-е число месяца зуль-хиджа).

Седьмой. Забой (узиях)жертвенного животного также предписан на День Жертвоприношения (10месяца зуль-хиджа) и в Дни ташрик (11, 12 и 13 числа). Это сунна нашегоотца Ибрахима - когда Всевышний Аллах искупил великое жертвоприношениесына Ибрахима животным вместо него. Имеется достоверное сообщение отом, что пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) приносил вжертву двух рогатых баранов, черного и белого, и произносил такбир(Аллаху акбар), и ставил ногу им на бок (совершая их забой) (Аль-Бухарии Муслим).

Восьмой. Тот, кто задумываетсовершить жертвоприношение, не должен обрезать себе волосы и ногти спервого дня месяца зуль-хиджа и до тех пор, пока он не принесет жертву.Со слов Умм Саламы (да будет доволен ею Аллах) переданы такие словаПророка (мир ему и благословение Аллаха): "Коль вывидите хиляль (новую луну) зуль-хиджа и кто-то из вас хочет принестижертву, тогда он не должен отрезать (что-либо) от своих волос и ногтей" (Муслим и другие).

В одном из повествований он также сказал: "Тогда он не должен отрезать (что-либо) от своих волос, как и от своих ногтей, покуда не совершит жертвоприношение".Возможно, что причина этого - уподобление с тем, кто приноситжертвенное животное для забоя в хадже, ибо Аллах, Всевышний, говорит:

"…Брейте ваши головы только после того, как пожертвование достигнетпредназначенного места. А если у кого-нибудь из вас на голове болячкаили рана, то можете брить голову [с самого начала], или же поститься[вместо этого], или же раздать милостыню и принести жертву."

(Коран, 2:196)

Этотзапрет очевидно касается лишь тех, кто совершает жертвоприношение, и неотносится к жене и детям, покуда это не жертвоприношение за кого-либоиз них конкретно. В мытье же головы или ее расчесывании нет ничегопредосудительного, даже если волосы при этом могут выпасть.

Девятый.Мусульманину, который не совершает хадж, надлежит сделать всевозможное, чтобы совершить молитву ид там, где ее совершают,присутствовать на хутбе и извлечь из нее пользу.

Мусульманинобязан знать мудрость предписания этого ид (исламского общественногопразднества). Это день благодарения и совершения праведных дел. Поэтомумусульманин не должен делать его днем для уединения, гордыни итщеславия. Он или она не должны делать его временем для неповиновения иприумножения запретных поступков - всего того, что сводит на нет добрыедела в эти дни месяца зуль-хиджа.

Десятый. После всего упомянутого понятно, что каждому мусульманину, мужчине иженщине, надлежит извлечь для себя благо и пользу из этих дней,повинуясь Всевышнему Аллаху, поминая Его, благодаря Его, исполняя всенеукоснительные обязанности и избегая запрещенного. Каждый мусульманиндолжен сполна извлечь для себя благо из этого времени раскрытия даровАллаха, дабы обрести угоду своего Господа.

Воистину,Аллах, Всевышний, - Единственный, Кто дарует успех, и Он ведет поПрямому пути. И да будут благословения Всевышнего Аллаха и мирМухаммаду, и его семье, и сподвижникам!