2005-01-10
Не «дело о хиджабе», а «маразм о хиджабе»

Французский парламент абсолютным большинством голосов одобрил законопроект, запрещающий ношение религиозной одежды и символов в государственных учебных заведениях. Очевидно, что эта инициатива, в первую очередь, ударит по девушкам, носящим хиджаб, иными словами, направлена против мусульман. Антихиджабная волна уже выплеснулась за пределы Франции и покатилась по всей Западной Европе.

Конец 2003 года ознаменовался рядом громких скандалов, разразившихся во Франции. В Обервиле администрация одной из местных школ исключила двух сестер-мусульманок за ношение платков. В Нанси начинающей женщине-адвокату запретили принимать присягу, потому что она пришла на церемонию в головном платке. В декабре прошлого года министр юстиции Франции Доминик Пербен распорядился освободить от обязанностей присяжную за то, что она в здании суда надела хиджаб. По словам Пербена, это несовместимо с принципами беспристрастности и равенства перед законом. Каждый второй француз считает, что ношение девочками-мусульманками головного платка в школах должно быть запрещено.

Результатом общественного возмущения против ношения хиджабов стало создание специальной Комиссии по выработке соответствующего закона о запрете на «подчеркнутое выражение религиозных убеждений в государственных учебных учреждениях».

Вскоре аналогичные разговоры начались в Германии и Бельгии. Канцлер ФРГ Герхард Шредер высказался за запрет ношения учительницами-мусульманками головного платка во время занятий в немецких школах. На страницах газеты «Бильд ам зонтаг» он высказал убеждение, что состоящие на государственной службе граждане, включая педагогов, не могут носить хиджаб.

Вся эта история поражает своей абсурдностью. «Дело о хиджабе» стремительно превращается в «маразм о хиджабе».

Ну как иначе можно понять, когда власти официально регистрируют однополые браки, но запрещают девушкам ношение платков. Президент и парламент в течение нескольких месяцев на полном серьезе утверждают, что хиджаб угрожает государственному строю и безопасности Франции, не беспокоясь по поводу того, что девочки ходят в учебные заведения в мини-юбках и топиках. Власти не препятствуют посещению школ в майках с надписями, прославляющими сатану, но крайне возмущены «религиозными символами» - хиджабом или кипой. В школах под видом «полового просвещения» изучают, как абсолютно нормальные явления, сексуальные извращения, но запрещено молиться.

Недавно в США по решению верховного судьи штата Техас Джереми Роджерса было официально разрешено вступление в брачные отношения с «представителями фауны», то есть с животными. По словам верховного судьи, в данный момент в разработке находятся несколько законопроектов, разрешающих браки с представителями флоры и рядом неодушевленных предметов.

Во Франции на днях официально зарегистрировали брак женщины с ее погибшим в автокатастрофе возлюбленным. Похожий случай был в Великобритании: там на «брачной» церемонии «невеста» стояла в подвенечном платье рядом с лежащим в гробу трупом.

Население Северной Америки и Западной Европы тратит порядка 20 млрд. долларов на корм домашним животным, в то время как на то, чтобы обеспечить здоровое питание всем жителям планеты, большая часть из которых на сегодняшний день испытывают недостаток в пище или попросту голодают, необходимо всего 6 млрд. долларов.

Представители цивилизованного мира не видят ничего страшного в том, чтобы обедать за одним столом с собакой или даже есть с домашним псом из одной тарелки, но зачастую ненавидят человека только за цвет его кожи, разрез глаз или национальность.

Все это фактически не вызывает серьезной озабоченности европейских элит, по крайней мере не настолько, чтобы заняться данными проблемами с не меньшим рвением, чем запрещение ношения мусульманкам головных платков. «Излишняя» исламская нравственность и религиозность заботит их больше, чем собственное вырождение, проявляющееся в маразматических инициативах вроде запрета на хиджаб.

В психиатрии существует понятие «моральное помешательство». Это когда человек перестает различать добро и зло, начинает путаться в том, что хорошо, а что плохо, утрачивая изначально присущее ему нравственное здоровье. Морально помешанный человек начинает задаваться вопросами, а может гомосексуализм и зоофилия – это и неплохо вовсе, ведь каждый имеет право делать то, что ему нравиться. Нравственные рамки размываются, снимаются барьеры, все переворачивается с ног на голову и наоборот.

Именно эта болезнь уже на протяжении нескольких десятилетий лихорадит западный мир. Общество, в котором «моральное помешательство» - это своего рода норма, общество, не различающее элементарных понятий «хорошо» и «плохо», просто обречено на деградацию. Это аксиома. «Дело о хиджабе» лишь отчетливо это продемонстрировало.

Другие статьи раздела